البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
٩٩/١٦ الصفحه ٩٩ : الله عنهما [ ١٤٠ / ا ] واستشهد بهذه الآية حين سيق إلى الشام أسيرا ،
وهو تأويل سعيد ابن جبير ، وعمرو بن
الصفحه ٥٤ : لهن. أما [ أن ] (٣) أم سلمة ، رضي الله عنها ، قالت : نزلت
هذه الاية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله
الصفحه ٦٢ : بأن قالوا : لا نسلم أن
أهل البيت في الاية من ذكرتم ، بل هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم بدليل سياقها
الصفحه ٦٥ : من جهة الله تعالى [ بين
] (٢) كلام بلقيس.
وقوله تعالى : ( فلا أقسم بمواقع النجوم * وإنه لقسم لو
الصفحه ٨٠ : الاية على
ثلاثة أقوال :
* أحدها قال ابن عباس رضي الله عنهما ،
وابن جبير ، والجمهور : أخبر الله تعالى
الصفحه ٨٣ : ء ، لأن الايات
كلها في صفة إحسان الله تعالى إلى أهل الجنة ، فذكر من جملة إحسانه أنه يرعى
المحسن في المسي
الصفحه ٨٢ :
الفلك
المشحون )
(١).
وقال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنه :
إن كان الاباء أرفع درجة من الأبنا
الصفحه ٦٧ :
عين الطهارة .. فهذه الاية تدل على أن الله تبارك وتعالى قد شرك أهل البيت مع [
١٣٤ / ا ] رسول الله صلى
الصفحه ٤٤ :
عنكم
الرجس )
أي السوء ، والفحشاء يا أهل بيت محمد ، ويطهركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي
الله
الصفحه ٨٦ :
ومن ذلك ما جاء في الأثر أن حمام الحرم
من حمامتين عششتا على فم الغار الذي اختفى فيه رسول الله صلى
الصفحه ٥٢ : صلى الله عليه وسلم خاصة (٥).
* * *
____________
(١) سقطت من الطبري.
(٢) أي : ما قال :
نعم
الصفحه ١ : » (١).
أي أنّهم ينفون أن يكون في الأرض أمير
على الناس من جانب الله سبحانه.
كلمة أخيرة
أثبت البحثان
الصفحه ١٣ : » (١).
أي أنّهم ينفون أن يكون في الأرض أمير
على الناس من جانب الله سبحانه.
كلمة أخيرة
أثبت البحثان
الصفحه ٣٤ : في تفسير هذه الآيات على عمدة المفسرين أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، ثم
اقتبس نصوصاً أخرى من تفسير
الصفحه ٨٤ : وأزواجهم وذرياتهم ) الاية (١).
وقال جامعه : فإذا أكرم الله تعالى
المؤمن لأيمانه ، فجعل ذريته الذين لم
