البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
٢٧/١ الصفحه ٨٩ :
وقال الإمام أبو الحسن علي بن أحمد
الواحدي : ( ومن صلح ) موضع ( من ) رفع عطف على الواو في
الصفحه ٩٠ :
ويجوز أن يكون
معطوفا على الضمير المرفوع في : (
يدخلونها ) وحسن العطف لما حال (١) الضمير المنصوب
الصفحه ٨٨ :
٤
* * وقال تعالى : ( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم ،
وأزواجهم وذرياتهم )
(١) قال أبو
جعفر
الصفحه ٣٣ : صالحاً ) ، وقوله تعالى من سورة الرعد : ( جنّات
عدنٍ يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرّيّاتهم
الصفحه ٨٤ : .
فيقول : كنت أعمل لي ولهم. فيقال لهم : ادخلوا الجنة. ثم قرأ : ( جنات عدن
يدخلونها ومن صلح من آبائهم
الصفحه ٧٨ : الموضعين ، فكون الذرية جمعا
في نفسه حسن الأفراد في هذه القراءات ، وكون المعنى يقتضي إنتشارا وكثرة حسن جمع
الصفحه ٤٣ : أبو الحسن علي بن إسماعيل
بن سيده (٢)
رحمه الله : الرجس : القذر. قال ابن دريد : رجل مرجوس ورجس : نجس
الصفحه ٤٤ :
: ( أهل البيت ) ، فقال بعضهم : عني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ،
وفاطمة ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٥٠ : وفاطمة ، والحسن والحسين [ رضي الله عنهم ] (١).
ومن حديث هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي
وقاص ، عن عبد الله
الصفحه ٥٣ : : فِيَّ ، وفي علي
وفاطمة ، والحسن والحسين » (٥).
____________
(١) هو أبو محمد عبد
الحق بن غالب بن
الصفحه ٩٧ : بطاعته.
وعن الحسن : ( إلا المودة في القربى ) قال : القربى إلى الله ، وفي رواية :
إلا التقرب إلى الله
الصفحه ١٠٠ : هدايتكم ، وأدعوكم إليها.
وقال الحسن بن أبي الحسن (٣) : معناه إلا أن تتوددوا إلى الله تعالى
بالتقرب إليه
الصفحه ١٠٥ : حسن الخالدي قال : رأى عندي بعض أصحابنا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
ورأى عنده تيمورلنك فقال له
الصفحه ١٠٧ : إدريس بن حسن بن ابي عزيز
قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسن بن سليمان بن علي بن عبد
الصفحه ١٠ :
الآية التي تنسب الحسنة إلى الله والسيئة إلى الإنسان وفي الوقت نفسه تنسبها إلى
الله ٤١٥
الفصل التاسع
