الصفحه ٧٥ : الملا في سيرته (٢).
ومن حديث علي رضي الله عنه قال : قال
رسول الله لفاطمة رضي الله عنها : يا فاطمة
الصفحه ٦١ : معنى غير هذا ، أو ما يلازمه فليذكره.
وأما دليل العصمة في فاطمة رضي الله
عنها [ ١٣٢ / ب ] فقوله صلى
الصفحه ٣٦ :
* أحدهما : أن المروجين لعدم صحة النسب
كانوا من العباسيين
* ثانيهما : أن الفاطميين قد مكن الله
الصفحه ٣٥ : »
و « اتعاظ الحنفا بأخبار الفاطميين الحنفا بأخبار الفاطميين الخلفا » ففي هذا
الكتاب الأخير أجهد المقريزي نفسه
الصفحه ٤٧ : حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه ؛ اني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ جاءه علي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين
الصفحه ٥٠ : وفاطمة ، والحسن والحسين [ رضي الله عنهم ] (١).
ومن حديث هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي
وقاص ، عن عبد الله
الصفحه ٣٧ :
« ولا اعتبار بقول
الكلبي : « هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة » فإنه توجد له اشياء من هذا
التفسير
الصفحه ٤٤ :
: ( أهل البيت ) ، فقال بعضهم : عني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ،
وفاطمة ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٤٦ :
سلمة رضى الله عنها.
قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٥٣ : : فِيَّ ، وفي علي
وفاطمة ، والحسن والحسين » (٥).
____________
(١) هو أبو محمد عبد
الحق بن غالب بن
الصفحه ٦٣ : صلى الله عليه وسلم أنه بقي
بعد نزول هذه الاية ستة أشهر يمر وقت صلاة الفجر على بيت فاطمة رضي الله عنها
الصفحه ٦٨ : الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهيرا )
فدخل الشرفاء أولاد فاطمة عليهمالسلام
كلهم [ ومن هو من أهل البيت مثل
الصفحه ٧٦ : حدثني حتى كأني أسمعه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
إنما فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها
الصفحه ٤٥ : فاطمة [ عليهاالسلام ] (٤)
ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة فيقول : « الصلاة أهل البيت ( إنما يريد الله
الصفحه ٤٨ : رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فجلل عليهم (٤)
بكساء خيبري (٥)
، وقال