الصفحه ٦ : ................................................... ١١٩
الهداية
الإلهية في عالم الحيوان ............................................... ١٢٠
برهان
الصفحه ١١ : من الصالحين ودعوتهم شركاً ....... ٥٥٠
عقائد
الوثنيين في العصر الجاهلي
الصفحه ١٢ : ............................ ٦٢٤
ماذا يراد من
الشرك في التشريع ؟ .......................................... ٦٢٥
الشيعة وفكرة
حق
الصفحه ١٨ : ................................................... ١١٩
الهداية
الإلهية في عالم الحيوان ............................................... ١٢٠
برهان
الصفحه ٢٣ : من الصالحين ودعوتهم شركاً ....... ٥٥٠
عقائد
الوثنيين في العصر الجاهلي
الصفحه ٢٤ : ............................ ٦٢٤
ماذا يراد من
الشرك في التشريع ؟ .......................................... ٦٢٥
الشيعة وفكرة
حق
الصفحه ٣١ : دخل دمشق ،
وعاش فيها مدة تولى خلالها نظارة الأوقاف ، وتدريس علم الحديث في المدرسة الأشرفية
والأقبالية
الصفحه ٣٨ :
منهج
التحقيق
كان اعتمادنا في إخراج هذا الكتاب على
مصورتين :
النسخة الأولى عثرنا عليها بمكتبة
الصفحه ٤٧ : : [ سألت ] (٥) عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه في
منزله؟ فقالت فاطمة ، رضي الله عنها : قد ذهب يأتي برسول
الصفحه ٦١ : معنى غير هذا ، أو ما يلازمه فليذكره.
وأما دليل العصمة في فاطمة رضي الله
عنها [ ١٣٢ / ب ] فقوله صلى
الصفحه ٦٣ :
منتظم له ، فاقتضى أنهن المراد به ، وحينئذ لا يكون لكم في الاية متعلق أصلا ،
ويسقط الأستدلال بها بالكلية
الصفحه ٨٩ :
وقال الإمام أبو الحسن علي بن أحمد
الواحدي : ( ومن صلح ) موضع ( من ) رفع عطف على الواو في
الصفحه ٩٥ :
أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أن تودوني لقرابتي ، وتعينوني على عدوي.
وعن ابن زيد (١) يقول
الصفحه ١٠٥ :
وللشيخ شرف الدين الكوراني عندي ترجمة
في كتاب « درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة ». وكتب
الصفحه ١٠٦ :
ألقي أحدا من بني
حسين أشراف المدينة إلا بالغت في إكرامه. ولله الحمد والمنة.
وقد ذكرت المذكور في