الصفحه ٦٢ : لامتناع الخطأ ، والرجس عليهم بشهادة السمع المعصوم ، والا لزم وقوع الخطأ فيه
، وأنه محال.
واعترض الجمهور
الصفحه ٦٦ : نصا
ولا قاطعا في عصمة آل البيت وإنما قصاراها أنها ظاهرة في ذلك بطريق الأستدلال الذي
حكيناه عنهم
الصفحه ٦٧ : لسلمان الفارسي رضي الله عنه ،
بالطهارة والحفظ الألهي والعصمة حيث قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٦٩ :
فضل
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) (١).
وإذا صح الخبر الوارد في سلمان رضي الله
عنه
الصفحه ٧٦ : حدثني حتى كأني أسمعه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم : «
إنما فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها
الصفحه ٧٩ :
يستضعفون
مشارق الأرض ومغاربها )
(١) ونحو ذلك.
والظاهر أنه يجوز العكس في الموضعين بأن
يقول
الصفحه ٨١ :
رسول الله صلى الله
عليه وسلم : « إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته ، وإن كانوا دونه في العمل
الصفحه ٨٦ :
ومن ذلك ما جاء في الأثر أن حمام الحرم
من حمامتين عششتا على فم الغار الذي اختفى فيه رسول الله صلى
الصفحه ٩٧ : بطاعته.
وعن الحسن : ( إلا المودة في القربى ) قال : القربى إلى الله ، وفي رواية :
إلا التقرب إلى الله
الصفحه ١٠٢ :
وقال الطوفي (١) : اختلف في القربى فقيل : هي قربى كل
مكلف أوصى بمودتها ، فهي كالوصية بصلة الرحم
الصفحه ٦ : ................................................... ١١٩
الهداية
الإلهية في عالم الحيوان ............................................... ١٢٠
برهان
الصفحه ١١ : من الصالحين ودعوتهم شركاً ....... ٥٥٠
عقائد
الوثنيين في العصر الجاهلي
الصفحه ١٢ : ............................ ٦٢٤
ماذا يراد من
الشرك في التشريع ؟ .......................................... ٦٢٥
الشيعة وفكرة
حق
الصفحه ١٨ : ................................................... ١١٩
الهداية
الإلهية في عالم الحيوان ............................................... ١٢٠
برهان
الصفحه ٢٣ : من الصالحين ودعوتهم شركاً ....... ٥٥٠
عقائد
الوثنيين في العصر الجاهلي