الصفحه ٥٩ : الطوفي (٥)
في كتاب « الأشارات الألهية في المباحث الأصولية » (٦). قوله عز وجل : ( إنما يريد الله ليذهب
الصفحه ٧٥ : الله الطبري في كتاب « ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى » من حديث عمران بن
حصين ، رضي الله عنه ، قال
الصفحه ٨٦ : القهقري » (٢).
____________
(١) أي متقدم عليكم.
(٢) انظر كتاب «
منحة المعبود في ترتيب مسند
الصفحه ٣١ : .
* كان من أبرز تلاميذ العلامة ابن خلدون
، وقد تأثر بمنهجه في كتابة التاريخ تأثرا عميقا ، وساعده على سلوك
الصفحه ٣٧ : ، وأدلة المنطق.
وبعد : فإن هذا الكتاب دليل واضح على
تمتع المقريزي بعقلية علمية منظمة استطاعت أن تجمع
الصفحه ٣٨ :
منهج
التحقيق
كان اعتمادنا في إخراج هذا الكتاب على
مصورتين :
النسخة الأولى عثرنا عليها بمكتبة
الصفحه ٦٠ : من الكتاب والسنة
في علي رضي الله عنه [ وحده ] (٤)
، وفي فاطمة عليهاالسلام وحدها وفي
جميعهم ؛ أما
الصفحه ٦٦ :
الكتاب ، ثم هي
لازمة لكم ، فنحن أوردناها إلزاما لا إستدلالا.
قال الطوفي : واعلم أن الاية ليست
الصفحه ٧٦ : « س » :
وولداها.
(٢) انظر كتاب «
الأغاني » : « أخبار الخليفة عمر بن عبد العزيز » : ٨ / ٣٠٧ ط بيروت ـ دار الفكر
الصفحه ٧٩ : .
(٢) انظر كتاب «
الكشاف » : ٤ / ٣٢٧.
(٣) ساقطة من « ق »
والمثبت من « س ».
الصفحه ٩٣ :
البخاري كتاب التفسير باب قوله : « إلا المودة في القربى » ٦ / ١٠٧. تحقيق النواوي
، وابو الفضل ، وخفاجي
الصفحه ٩٨ :
____________
(١) انظر « المحرر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز » ورقة : ٩٨ ، ٩٩.
(٢) أي طلب الكف.
الصفحه ٩٩ : مات شهيدا ، ومن مات على بغضهم لم يشم رائحة
الجنة ».
وقال ابن عباس أيضا ـ في كتاب الثعلبي :
سبب نزول
الصفحه ١٠٠ : .
وقال عبد الله بن القاسم في كتاب الطبري
: [ معنى الاية ] (٤)
إلا أن تتوددوا بعضكم إلى بعض ، وتصلوا
الصفحه ١٠٥ :
وللشيخ شرف الدين الكوراني عندي ترجمة
في كتاب « درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة ». وكتب