الصفحه ٥٢ : .
(٣) تفسير الطبري :
٢٢ / ٨.
(٤) في « ق » :
الأصبغ بن علقمة ، والمثبت عن الطبري ، وقد سقطت كلمة « ابن علقمة
الصفحه ٥٦ :
فقال عطاء ، وعكرمة
وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهن ، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن
الصفحه ٦٨ : « الفتوحات ».
(٢) اختصر
المقريزي نص ابن عربي ، فحذف بعض الفقرات.
(٤) في « ق » و « س
» : « ما يصدر من
الصفحه ٧٥ : : « عن ابن عباس قال : ان الله غير معذبك ولا ولدك »
رواه الطبراني ورجاله ثقات. انظر : ٩ / ٢٠٢
الصفحه ٧٨ : ، والأعرج ، وأبو رجاء ،
والشعبي ، وإبن جبير ، والضحاك : (
وأتبعناهم ) بالنون ( ذرياتهم ) (
بهم ) جمعا في
الصفحه ٨٥ : أبوهما صالحا )
(١) [ ١٣٨ / ا ]
قال سفيان عن مسعر عن عبد الملك ، عن (٢)
ميسرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
الصفحه ٨٧ :
ورواه شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل
، عن سعيد بن المسيب وحمزة ابن أبي سعيد [ عن أبي سعيد
الصفحه ٩٠ : الله تعالى بهم كرامة لهم.
وقال ابن عباس ، رضي الله عنهما : هذا
الصلاح : الأيمان بالله والرسول ، ولو
الصفحه ٩٢ : .
ثم ذكر الطبري من طريق الشعبي عن ابن
عباس ، رضي الله عنهما قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول
الصفحه ١٠٢ : ، وقيل : هي قربى النبي صلى الله عليه
وسلم ، ثم اختلف فيها فقيل : هي جميع بطون قريش كما فسره ابن عباس رضي
الصفحه ١٠٤ : الدين أحمد ابن إسماعيل بن عثمان الشهرزوري الكوراني الشافعي ،
والشيخ جمال الدين المرشدي ، والشيخ زين