البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
١٠١/٦١ الصفحه ٧٩ :
يستضعفون
مشارق الأرض ومغاربها )
(١) ونحو ذلك.
والظاهر أنه يجوز العكس في الموضعين بأن
يقول
الصفحه ٨١ :
رسول الله صلى الله
عليه وسلم : « إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته ، وإن كانوا دونه في العمل
الصفحه ٨٦ :
ومن ذلك ما جاء في الأثر أن حمام الحرم
من حمامتين عششتا على فم الغار الذي اختفى فيه رسول الله صلى
الصفحه ٩٧ : بطاعته.
وعن الحسن : ( إلا المودة في القربى ) قال : القربى إلى الله ، وفي رواية :
إلا التقرب إلى الله
الصفحه ١٠٢ :
وقال الطوفي (١) : اختلف في القربى فقيل : هي قربى كل
مكلف أوصى بمودتها ، فهي كالوصية بصلة الرحم
الصفحه ١٠٧ : ثابت بن نعير ، ثم عزل ، ثم أعيد ، ثم عزل ثانيا بعزيز بن هيازع بن
هبة بن جماز بن منصور في ذي الحجة سنة
الصفحه ١٠٨ :
ينبع في سنة خمس وعشرين وثمانمائة وأقيم عوضه في إمرة ينبع بن أخيه عقيل بن زبير
بن نخبار ، وحمل حتى سجن
الصفحه ١٠٩ : : سرت يوما في خدمة القاضي جمال الدين محمود العجمي محتسب القاهرة
من منزله حتى جاء الى بيت الشريف عبد
الصفحه ٣١ : دخل دمشق ،
وعاش فيها مدة تولى خلالها نظارة الأوقاف ، وتدريس علم الحديث في المدرسة الأشرفية
والأقبالية
الصفحه ٣٨ :
منهج
التحقيق
كان اعتمادنا في إخراج هذا الكتاب على
مصورتين :
النسخة الأولى عثرنا عليها بمكتبة
الصفحه ٤٧ : : [ سألت ] (٥) عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه في
منزله؟ فقالت فاطمة ، رضي الله عنها : قد ذهب يأتي برسول
الصفحه ٦١ : معنى غير هذا ، أو ما يلازمه فليذكره.
وأما دليل العصمة في فاطمة رضي الله
عنها [ ١٣٢ / ب ] فقوله صلى
الصفحه ٦٣ :
منتظم له ، فاقتضى أنهن المراد به ، وحينئذ لا يكون لكم في الاية متعلق أصلا ،
ويسقط الأستدلال بها بالكلية
الصفحه ٨٩ :
وقال الإمام أبو الحسن علي بن أحمد
الواحدي : ( ومن صلح ) موضع ( من ) رفع عطف على الواو في
الصفحه ٩٥ :
أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أن تودوني لقرابتي ، وتعينوني على عدوي.
وعن ابن زيد (١) يقول
