Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
المقريزي في سطور
٥
تقديم
٩
منهج التحقيق
١٤
مقدمة المؤلف
١٧
المراد بأهل البيت
٢٠
رأى الشيعة في عصمة أهل البيت
٣٥
رد الجمهور عليهم
٣٨
رأي محيي الدين بن عربي
٤٢
أحاديث في فضل فاطمة وذريتها
٥٠
المراد بالذرية
٥٥
أقوال المفسرين في المقصود من الآية
٥٦
سبب نزولها
٧٥
اختلاف المفسرين في معنى القربى
٧٨
خاتمة تحتوي بعض الرؤي والحكايات بشأن أهل البيت
٨٠
الفهارس
٨٧
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
المؤلف :
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الاعتصام
الصفحات :
111
تحمیل
تنزیل الملف Word
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
2/111
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
عدد النتائج : ١٠١
الصفحه ٥٩ :
يدخلهم
في
الاية التي خوطب بها ( الأزواج ) (٢) ؛ فذهب الكلبي وطائفة (٣) أنها لهم خاصة ، وانما هي دعوة لهم
الصفحه ٨٣ :
ابن عطية : وأرجح الأقوال
في
هذه الاية القول الأول بمعنى أن الصغار والكبار المقصرين يلحقون بالآبا
الصفحه ٣٧ :
ما لو كان
في
زمن السلف الصالح لمنعوه من ذلك ، وحجروا عليه .. » ثالثها : أن المقريزي لم يوجه كلمة
الصفحه ٤٤ :
عنكم الرجس ) أي السوء ، والفحشاء يا أهل بيت محمد ، ويطهركم من الدنس الذي يكون
في
أهل معاصي الله
الصفحه ٩٤ :
رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان واسطا
في
قريش ، وكان له
في
كل بطن من قريش نسبا فقال
الصفحه ٩٦ :
ما قرأت : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
في
القربى )؟ قال : فإنكم لأياهم (١)؟ قال : نعم
الصفحه ٩٩ :
قوماً من شباب الأنصار فاخروا المهاجرين ، وطالوا (١) بالقول على قريش ، فنزلت الاية
في
ذلك على معنى
الصفحه ٣٤ :
في
تفسير هذه الآيات على عمدة المفسرين أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، ثم اقتبس نصوصاً أخرى من تفسير
الصفحه ٤٣ :
المرسي صاحب « المحكم »
في
اللغة ، كان رأساً
في
العربية حجة
في
نقلها ، وله كتاب « المخصص »
في
اللغة أيضاً
الصفحه ٥٣ :
، أو بإضمار : أعني. واختلف الناس
في
أهل البيت من هم؟ فقال عكرمة ، ومقاتل ، وابن عباس رضي الله عنهم
الصفحه ٦٠ :
الرجس الذاهب عنهم ، فتكون الأصابة
في
القول ، والفعل ، والأعتقاد ؛ والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، وأيضا فلأن
الصفحه ٧٥ :
الله الطبري
في
كتاب « ذخائر العقبى
في
مناقب ذوي القربى » من حديث عمران بن حصين ، رضي الله عنه ، قال
الصفحه ٩٢ :
٥ * * وقال تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
في
القربى ) (١). قال الطبري (٢) يقول
الصفحه ٩٨ :
يا معشر قريش إلا أن تودوني
في
قرابتي منكم ، وتصلوا الرحم التي بيني وبينكم ، ثم استدل لذلك
الصفحه ١٠٠ :
[ مالاً ] (١) وساقته إليه ، فرده عليهم ، ونزلت الاية
في
ذلك. وقال ابن عباس أيضا : معنى الاية
السابق
٣ /٧
التالي