البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
٦٠/٤٦ الصفحه ٦٤ : البيت إذا اطلق انما ينصرف إلى من ذكرناه دون النساء [ ولو ] (٣) لم يكن إلا شهرته فيهم كفى.
وإذا ثبت ما
الصفحه ٦٥ : معهود له ، فوجب حمله على عمومه إذ هو
اسم جنس معرف باللام ، وهو من أدوات العموم.
وأما ما ذكرناه من
الصفحه ٦٦ : طهره الله تعالى وأهل بيته تطهيرا ، وأذهب عنهم الرجس وهو كل ما
يشينهم ، فإن الرجس
الصفحه ٦٩ : (٣)
لكان مضافا إلى أهل البيت من لم يذهب عنه الرجس ، فيكون لأهل البيت من ذلك بقدر ما
أضيف إليهم ، وهم
الصفحه ٧٣ : عليه وسلم أحببت أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، ورأيت
كل ما يصدر منهم في حقك [ مما لا يوافق طبعك
الصفحه ٧٨ : في جميع موارد هذا الفعل حيث وردت
كقوله تعالى : (
لا يتبعون
ما أنفقوا منا ولا أذى )
(١) وقوله صلى
الله
الصفحه ٧٩ : ، ولو قلت : « أتبعت زيدا وعمرا ، وأورثت سالما
غانما احتمل » ، والحمل على ما ورد من نظائرها يقتضي أن عمرا
الصفحه ٨٠ : النبي
صلى الله عليه وسلم ، فجعلوا الحديث تفسير الاية ، وهو ما رواه جبارة [ ١٣٧ / ا ]
بن المغلس ، حدثنا
الصفحه ٨٨ : ، ويصلون ما أمر الله به أن يوصل ، ويخشون ربهم ،
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة ، وفعلوا
الصفحه ٩١ :
قصر في عبادة ربه ،
وخالف بعض ما نهى عنه بطريق التبعية لهم ، لا أنهم قد استحقوا تلك المنازل بما
الصفحه ١٠٠ : ، والسدى أن الاية منسوخة بقوله تعالى في سورة سبأ : ( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم ) (٦).
والصواب أنها
الصفحه ١٠٢ : [ على ما
[ لا ] (٣)
يجوز الأجر ] (٤)
عليه.
والى هذه الاية أشار الكميت بن زيد
الأسدي (٥)
، وكان شيعيا
الصفحه ١٠٦ : المؤيد شيخ ، وأخذت أحلف له أيمانا حرجة [ ١٤١ / ب ] أني ما رأيت
عجلان قط ، ولا بيني وبينه معرفة ، ثم قصيت
الصفحه ١٠٧ :
ولما حدثني القاضي عز الدين بهذا الخبر
أقسم بالله أني ما كنت قبل رؤياي هذه أعرف الشريف [ عجلان بل
الصفحه ١٠٨ : أعمى ثم مضى إلى
المدينة النبوية ، ووقف تجاه قبر جده المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وشكا ما به [
١٤٢
