الصفحه ١٣ : .
وبذلك اتضح الفرق بين قولنا حصر
الحاكمية في الله سبحانه وبين ما كان يردّده الخوارج شعاراً ضد علي
الصفحه ٣٠ :
المنكر ، كما تولى الخطابة والتدريس في أشهر مساجد القاهرة وعلى رأسها جامع عمرو
بن العاص ، بالأضافة إلى
الصفحه ٣٥ :
وبعد أن استوفى المقريزي الكلام في شرح
الآيات الخمس ختم رسالته بفصل طريف سرد فيه مجموعة من الرؤى
الصفحه ٣ : ............................................................ ١٣
١. التوحيد
في الذات ...................................................... ١٣
٢. التوحيد
في
الصفحه ٩ : الأحد
............................................................ ٣٢٤
الفصل السابع
الله والتوحيد في
الصفحه ١٥ : ............................................................ ١٣
١. التوحيد
في الذات ...................................................... ١٣
٢. التوحيد
في
الصفحه ٢١ : الأحد
............................................................ ٣٢٤
الفصل السابع
الله والتوحيد في
الصفحه ٥٩ : يدخلهم في الاية
التي خوطب بها ( الأزواج ) (٢)
؛ فذهب الكلبي وطائفة (٣)
أنها لهم خاصة ، وانما هي دعوة لهم
الصفحه ٣٧ : ما لو كان في زمن السلف الصالح لمنعوه من ذلك ، وحجروا عليه .. »
ثالثها : أن المقريزي لم يوجه كلمة
الصفحه ٧٣ : ] (١) تناوشه ، وهو يتحبب إليها ، فهذا فعل
المحب في حب من لا تسعده (٢)
محبته عند الله تعالى ولا تورثه القربة
الصفحه ١٠ :
الفصل الثامن
الله والتوحيد الافعالي
٢. التوحيد في التدبير
والربوبية
وجود الشرك
في التدبير
الصفحه ٢٢ :
الفصل الثامن
الله والتوحيد الافعالي
٢. التوحيد في التدبير
والربوبية
وجود الشرك
في التدبير
الصفحه ٥٨ :
على جهة الموعظة ،
وتعديد النعمة بذكر ] (١)
ما يتلى في بيوتكن من آيات الله تعالى والحكمة. قال أهل
الصفحه ٦٠ : الرجس الذاهب عنهم ، فتكون الأصابة في القول
، والفعل ، والأعتقاد ؛ والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، وأيضا فلأن
الصفحه ٧٠ : ]
(٢) وأقواهم على
أدائها (٣)
وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو كان الأيمان بالثريا لناله رجال من
فارس