الصفحه ٣١ : .
* كان من أبرز تلاميذ العلامة ابن خلدون
، وقد تأثر بمنهجه في كتابة التاريخ تأثرا عميقا ، وساعده على سلوك
الصفحه ٤٧ : الوليد بن مسلم قال حدثنا ابن
عمرو (٤) قال : حدثني
شداد أبو عمار قال : سمعت واثلة بن الأسقع يحدث قال
الصفحه ٤٦ : . انظر اللسان مادة :
خزر.
(٢) تفسير الطبري :
٢٢ / ٦.
(٣) في « س » : ومن
حديث ابن إسحاق
الصفحه ٥١ : :
علي بن الحسين ، رحمه الله ، لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأحزاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم
الصفحه ٥٢ : .
(٣) تفسير الطبري :
٢٢ / ٨.
(٤) في « ق » :
الأصبغ بن علقمة ، والمثبت عن الطبري ، وقد سقطت كلمة « ابن علقمة
الصفحه ٨٥ :
٣
* * وقال تعالى : ( وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة ،
وكان تحته كنز لهما ، وكان
الصفحه ٥٦ :
فقال عطاء ، وعكرمة
وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهن ، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن
الصفحه ٥٠ : بن وهب ابن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع وفاطمة
الصفحه ١٠٤ : الدين أحمد ابن إسماعيل بن عثمان الشهرزوري الكوراني الشافعي ،
والشيخ جمال الدين المرشدي ، والشيخ زين
الصفحه ٨٧ :
ورواه شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل
، عن سعيد بن المسيب وحمزة ابن أبي سعيد [ عن أبي سعيد
الصفحه ٧١ :
في نفس الأمر يشبه
جري المقادير على العبد في ماله [ ونفسه ] بغرق [ أو بحرق وغير ذلك من الأمور
الصفحه ٧٢ :
يدها » فذلك حق الله تعالى ، ومع هذا لم يذمهم الله تعالى ، وإنما كلامنا في
حقوقكم ، وفيما لكم أن
الصفحه ٣٦ :
لهم في الأرض ، واعترف بسلطانهم في مصر والشام ، والحجاز ، والمغرب ، ولايمكن أن
يؤيد الله الأدعياء هذا
الصفحه ٧٤ :
الحب فيّ والرعاية
لجانبي ، وما ذاك على الحقيقة إلا من نقص إيمانك ، ومن مكر الله تعالى ، وإستدراجه
الصفحه ١ : .
وبذلك اتضح الفرق بين قولنا حصر
الحاكمية في الله سبحانه وبين ما كان يردّده الخوارج شعاراً ضد علي