مغار يجتمع فيه ماء السماء وهو لسمال بن عرور (؟) وقوم من بني أسد ، يقال لهم بنو المهزول ، وقوم أخر يقال لهم بنو ناجية ، ولهم بئر كبيرة ، وطينها عذب أحمر يؤخذ للخواتم(١).

وفي «معجم البلدان» : بقعاء : ماء مرّ لبني عبس (٢). وتزوجت امرأة من بني عبس في بني أسد ، ونقلها زوجها إلى ماء لهم يقال له لينة ، وهو موصوف بالعذوبة والطيب ، وكان زوجها عنّينا ، ففركته ، واجتوت الماء فاختلعت منه ، وتزوجها رجل من أهل بقعاء فأرضاها فقالت :

تقول : من أهدى لي شربة ماء من بقعاء على ما هو به من مرارة الطعم فإن له من ماء لينة على ما هو به من العذوبة أربع شربات ، لأنّ بقعاء حبيبة إليّ ، إذ هي بلدي ومولدي ، ولينة بغيضة إليّ الآن ، لأن الذي تزوجني من أهلها غير مأمون علىّ. وإنما تلك كناية عن تشكيها لهذا الرجل حين عنّن عنها.

وقولها : لقد زادني : تقول لقد زادني حبّا لبلدتي بقعاء هذه أن هذا الرجل الذي تزوجني من أهل لينة عنّن عنيّ فكان كالمطيّة الظالعة ، لا تحمل صاحبها.

وقولها : فمن بلغ تربيّ. البيت ، تقول : هل من رجل يبلغ

__________________

(١) : ٢٨٦ وكانت الكتب (الرسائل) يوضع فوق أغلفتها الطين اللزج طريا ، يوضع فوقه الختم ـ كالشمع.

(٢) قوله (لعبس) غريب فهى لأسد.