الصفحه ٩٠ :
أخبرنى جار الله (١) أن عليه قبر حاتم طيء ، وقيل : هو لبني أسد. وقال
الأبيورديّ : قنا وعوارض جبلان
الصفحه ٩٦ :
العويند : تصغير
عاند : ورد الاسم في كتاب «أحسن التقاسم» للقدسي ، العونيد ـ بتقديم النون على
اليا
الصفحه ٩٨ : ، تقع فى غربيه ، فى سفح جبل عطوة ، وهي من قرى ولد عليّ ، من عنزة.
العيثة : ـ بفتح
العين المهملة بعدها
الصفحه ٩٩ : بنحو ٣٢٠ كيلا ، وسكانها من بني رشيد.
العين ـ على العين
المبصرة ـ قرية سكانها من قبيلة شمّر ، وتقع
الصفحه ١٢٤ : مئتي اسرة شمرية ، يحيط بها سور من؟؟؟ اللّبن ، وفي
طريقي من حائل إلى المدينة أتيتها على جمل في تسع عشرة
الصفحه ١٤٠ : ، مصحّفين. وقد نبّهنا على ذلك في رسم (أباير).
وأقول : الغمر واد
لا يزال معروفا : من روافد وادي نيّان
الصفحه ١٥٤ :
الفاج : ـ بعد
الألف جيم مشددة على لفظ فاعل الفجّ ـ : تطلق الكلمة في اصلاح أهل الشمال على أرض
الصفحه ١٥٩ :
ألمّا على تيماء
نسأل يهودها
فإن لدى تيماء
من ركبها خبرا
الصفحه ١٦٢ : حايل على مسافة ١١٠ أكيال شرق جبل رمّان.
فرحة : منهل في
وسط النفود الكبير ـ يقع شمال منهل القلبان بما
الصفحه ١٧٠ : ؟ ـ طولا و ٣٠؟ ـ ٢٦؟ عرضا).
وذكر ياقوت أيضا
أنّ الفرس جبل بناحية عدنة لبني مرّة ، على مسيرة يوم من
الصفحه ١٧٤ :
يطلق على العظيم
من الأودية ، غير أنه إذا أطلق بدون إضافة انصرف إلى هذا ، وإذا قصد غيره قيل :
باطن
الصفحه ١٧٧ :
دماث فليج رهوها
والمحافل (١)
وفي شعر أبي دواد
:
وتبدّت على
مناهل برد
الصفحه ١٨٦ :
به سور ، وعليه ربض ، وساكنوه عرب يتعيّشون مع الحاج فى البيع والتجارة ، وهناك
يترك الحجاج بعض أزوادهم
الصفحه ١٨٨ : الحديث ومنهم على ما في كتاب «الاماكن» للحازمي و «معجم البلدان» محمد بن
يحيى بن ضريس الفيديّ ، ومحمد بن
الصفحه ١٩٤ :
قاصد : قرية صغيرة
ذات نخل قليل على ما ذكر ابن دخيل الذي قدره ب ٣٠٠ ولم أجد من يعرفها.
القاطنة