ومن أقصى اللسان
وما فوقه من الحنك : القاف ثم الكاف.
ومن وسط اللسان
وما يُحاذبه من الحنك الأعلى : الجيم والشين والياء.
ومن أوّل حافَة
اللسان وما يليها من الأضراس : الضاد. ومن حافَة اللسان ، من أدناها إلى منتهى
طرفه ، وما يُحاذي ذلك من الحنك الأعلى ، مما فُوَيْق الضاحك والناب والرَّباعِيَة
والثنيّة : اللامُ. ومن طرف اللسان ، بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا : النون . ومن مخرج النون ـ غيرَ أنه أدخَلُ في ظهر اللسان قليلاً ـ
: الراءُ.
ومن بين طرف
اللسان وأصول الثنايا العُلى : الطاءُ ، والدال ، والتاء. ومن بين الثنايا وطرف اللسان
: الصادُ ، والزاي ، والسين.
ومما بين طرف
اللسان وأطراف الثنايا العُلى : الظاءُ ، والذال ، والثاء.
ومن باطن الشفة
السفلى وأطراف الثنايا العُلى : الفاءُ. ومن بين الشفتين : الباءُ ، والميم ،
والواو.
وعن الخليل أنه
كان ينسبها الى أَحْيَازها ، وهي ثمانية : فيُسمّى أخوات العين ، سوى الهَمزة
والألف : «حَلْقية». والقاف والكاف (٣١٣ / ب) : «لَهَويّتين». والجيم والشين والضاد : «شَجْريّة» لأن مَبْدأها من شَجْر الفم ، وهو مَفْرَجُه. والصاد والسين
والزّاي : «أَسَلييّة» لأن مبدأها من أَسَلة اللسان ، وهي مُستدَقُّ طرَفه.
والطاء والدال
والثاء : «نَطْعيّة» لأن مبدأها من النَّطْع ، وهو الغار الأعلى الذي هو سقف
الفم. والظاء والذال والثاء : «لِثَويّة». والراء واللام والنون : «ذَوْلقيّة» لأن مبدأها من ذَوْلق اللسان ، وهو تحديدُ طرفه. والفاء
والباء والميم : «شَفَويّة» أو «شَفهيّة» ،
__________________