الصفحه ٢٢ : ؟».
[الطاء مع الفاء]
طفر
: (طَفَر) طُفورا وطَفْرا ، من باب ضَربَ ، إذا وَثَب في ارتفاع ، كما يَطْفِر
الصفحه ٢٤ : من (طَلَع) الجبلَ إذا علاه ، و (أطْلَع) من باب أكْرَم لغةٌ في (اطَّلع) بمعنى أشرفَ. ومنه قوله : «التي
الصفحه ٤٢ : مع الثاء]
عثر
: (عثَر عِثارا) : سقَط ، من باب طلَب ، ومنه قوله في الكراهية : «وقد
عثَر على فلوس
الصفحه ٤٩ :
و (أعذَر) بالَغ في العُذْر يُقال : «أعذَر مَنْ أنذَر» (١) ومنه : كان أبو يوسفَ يعمل (بالإعذار
الصفحه ٥٢ : الصبيُّ أمّه إذا ألفِها (٣) ، خَطأٌ آخر ، لأن المراد في الحديث اتّخاذ العُرْس أو
العِرْس وذلك من باب
الصفحه ٧٢ :
يُعْفى عن بعض الدم ، أو يعفو بعضُ الورثة ، والأخُ وليُّ المقتول ، و «مَنْ»
هو القاتل ، والضمير
في
الصفحه ٨١ :
«إلى أن تتعالى من نِفَاسها». و (عَلِي) في الشرف علاءً من باب لِبس ، وبمضارعه كُني أبو يَعْلى بن
الصفحه ٨٥ :
: (العُنْف) خلاف الرِّفْق ، يُقال : (عَنُف) به وعليه (عُنْفا وَعَنافةً) من باب قَرُب ، وسائق (عنيف) غير رفيق
الصفحه ١٠٢ :
إذا غَار فيه ، من
باب لِبس ، فهو (غريق) وهم (غَرْقَى).
(الغارِيقونُ) من
الأدوية : شيء يُشبه
الصفحه ١١٦ : بن الحنفيّة : «أغْنِها عنّا».
وهو في الحقيقة من
باب القَلْب ، كقولهم : عرَض الدابَّةَ على الما
الصفحه ١٣٢ : المضاف ، والعاهِر : الزاني ، ويُقال : عَهَرَ إلى
المرأة عَهْرا ، وعُهورا ، من باب منَع : إذا أتاها ليلاً
الصفحه ١٦٣ : المصباح : من باب تعب.
(٢) ع : فالمراد به.
(٣) ع ، وهامش الأصل
: «ويحق» بفتح الياء وكسر الحاء.
(٤) في
الصفحه ٢٤٨ : ، من باب طلَب. ومنه : «ليس في اللَّطمة ولا في اللَّكْزة قِصاص».
__________________
(١) تمام الحديث
الصفحه ٣١١ : .
نعش
: في حديث فاطمة رضياللهعنها : «سُجّيَ (١) قبرُها بثوبٍ ونُعِشَ على جِنازتها» : أي اتُّخذ لها
الصفحه ٣٣٩ : ءة) : كثُر مرضُها ، وقد (وَبِئتْ) و (وُبئتْ) وَبْئا (٢).
وبخ
: (التوبيخ) : التعيير (٣) من باب اللوم.
وبر