الصفحه ١٧٥ : سنةَ خمس
وتسعين.
قسس
: يومُ (قُسِ الناطفِ (٢)) : على الفُرْس ؛ فُتِل فيه عُبيدٌ (٣) الثقفيّ ، وقُسْطٌ
الصفحه ١٨٥ : قال : «انقصف الرُمح وانقطع السيف». وعن جعفرٍ الطيار
: «انقطعتْ في يدي يومَ مُؤْتَة تسعةُ أسياف
الصفحه ٢٣٠ : (٣) (الكلاليب).
و (يوم الكُلاب)
بالضم والتخفيف : من أيام الجاهلية. وقد سبق في (عر). [عرفج].
كلف
: (كلِف
الصفحه ٣٢٠ :
المعنيين (١). والنفَل : الغنيمة ، وتمامه في (غن). [غنم]. وفي الحديث : «تنفَّل النبيُّ عليهالسلام
الصفحه ٥٥ :
و (المعروفُ) : خلاف المُنْكر ، وقوله في الوقف : «أن يأكل بالمعروف»
أي بقدْر الحاجة
من غير سرَف
الصفحه ٩٤ :
ببيضةٍ جعَل عليها
خطوطا» (١).
وعن ابن عباس : «لا يُقاس (٢) العَيْنُ في يوم غَيْم». وإنما نَهى عن
الصفحه ١٠٣ : : «مَنْ غسَّل
يوم الجمعة واغْتسل وبَكَّر وابتكر فبها ونِعْمَتْ» أي غسَل أعضاءَه متوضئا ، والتشديد للمبالغة
الصفحه ١٤٤ : دخَل في الوقتين. وعليه مسألة الجامع
: إن أفطرْتُ بالكوفة فعبدي حُرٌّ. فكان بالكوفة يومَ الفِطْر إلا أنه
الصفحه ٢٦٥ :
مرو
: (المَرْوة) : حَجر أبيض رقيق يُجعل فيه المَظَارّ (١) وهي كالسكاكين يُذبح بها وقد سُمّي بها
الصفحه ٤٣٩ : .
(٥) ع ، ط : كان.
(٦) في مثل قول دريد
بن الصمة
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله
كاليوم طالي
الصفحه ٧٥ :
خيوط سود تصل بها
المرأة شعرها ، وعن الحلوائي في حديث عمر : «يجوز الخُلُع بكل ما تَملِك الا العِقاص
الصفحه ٢٥٣ :
ومرَّ (لا يَلْوي) على أحد : أي لا يُقيم عليه ولا ينتَظره. ومنه قول أنس في
يوم حُنين : «فولَّوْا
الصفحه ٣٦٠ : : «فأوطأَتْ في القتال مُسلما فقتَلْته»
الصواب : «فوطِئتْ».
وأما قوله عليهالسلام يومَ أحد : «وإن رأيتمونا
الصفحه ٣٨٢ :
هرر
: (الهِرُّ) : دعاء الغنم ، وهو أحد الاقوال في في المثل السّائر : «لا يَعرِف هِرّا من بِرٍّ
الصفحه ٤٠٠ : بالتشديد ، وهو الذي أُتِي أبو بكرٍ رضياللهعنه برأسه.
[الياء مع الواو]
يوم
: (ليومِها) : في (سي). [سيب