الصفحه ١٠٣ : ).
[الغين مع السين]
غسل
: (غَسْلُ) الشيء : إزالةُ الوسخ ونحوه عنه بإجراء الماء عليه ، و (الغَسْل) بالضم
الصفحه ٣١٣ : على ما وقع تفسيرا له ، لأنه ليس منه. وعن الكسائي : «أن التذكير على تأويل ما في بطون ما ذكرنا ، كقول من
الصفحه ٣٠٧ : الخطّابي (٢٦٦ / أ) : «والمراد
بنَضْح البول إمرارُ
الماء عليه برفق من غير دَلْكٍ». و (انتضح) البولُ على
الصفحه ٢٤٣ : ، وربما قالوا : اللُّحَكَى.
لحم
: (لَحَمْتُ) العظْمَ : عَرقْتُه ، أي أخذت ما عليه من اللحم. ومنه حديث
الصفحه ١١٧ : أغار بعضُ أهل تلك المقاصير على مقصورةٍ فسرق منها وخرج به منها
إلى صَحْن الدار قُطِع» والمقصورةُ حُجْرة
الصفحه ٣٣٣ : التي
يجري فيها الماء في الدواليب ، أو تُعرض على النهر أو على الجدول ليجري الماءُ
فيها من جانب إلى جانب
الصفحه ١٢١ :
باب الفاء
[الفاء مع الهمزة]
فأفأ
: (الفأفاء) (١) : الذي لا يقدِرُ على إخراج الكلمة من لسانه
الصفحه ٢٤١ : ء إلى الغين أو الياء.
لثم
: (التلثُّم) : شَدُّ
اللِثام ، وهو ما على
الفم من النِّقاب.
[اللام مع
الصفحه ٣٠٦ : ». و (المُنصَّف) من العصير : ما طُبخ على النِّصْف.
«فإنه نصف العلم» : في (فر). [فرض].
نصل
: (نَصْل) السيفِ
الصفحه ١٠ : النحويين أنها تُعذّب مِثلَيْ عذابِ غيرها ، لأن الضّعف في كلام العرب المِثْلُ إلى ما زاد ، وليست تلك
الصفحه ٢٣ : ) الصبيّ حين يسقُط من البطنِ إلى أن يحتلم ، ويُقال :
جاريةٌ
طِفْلٌ وطِفلةٌ.
طفو
: (طَفَا) الشيءُ فوق الما
الصفحه ٢٣٩ : لَبَّتِه. و (لبَّبَ) خصمَه فَعَتَلَه إلى القاضي : أي أخذ بتَلْبيبه بالفتح ،
وهو ما على موضع اللَّببَ من
الصفحه ١٨٥ : الحديد المُذاب ، وكل ما يَقْطُر بالذوب كالماءِ. و (القِطْر) أيضا : نوعٌ من البُرود ، وكذا (القِطْريّةُ
الصفحه ٢٩ : الطّهارة فصوابٌ حَسن وإلا فليس فَعُول من التفعيل في شيءٍ ، وقياسُ
هذا على ما هو مشتقّ من الأفعال المتعدية
الصفحه ١٨٨ :
دارا على أن يَقعُد فيها قصّارا ، فإن قَعَد فيها حدادا ..»
، وانتصابُهما على
الحال.
وأما ما في