و (الوَحَى) بالمد والقصر : السرعة ، ومنه : موتٌ. (وَحِيٌ) وذكاةٌ (وَحِيّةٌ) : سريعة. و «القتل بالسيف أوحى» أي أسرع.
وقولهم : «السمُّ يَقتُل إلا أنه لا يُوحي» صوابه : لا يَحي ، من (وَحَى) الذبيحة : إذا ذبحها ذبْحا وَحِيّا ، ولا (٢٧٩ / ب) يقال : أوْحَى.
[الواو مع الخاء]
وخم : طعامٌ (وخيمٌ) : غيرُ مَريء ، ورجلٌ (وَخِمٌ) و (وَخْم) و (وخيم) : ثقيل ، ومنه : «حلف أن فلانا وَخْمٌ».
وخي : (توخَّي) مَرْضاتَه : تحرّاها وتطلبَّها ، ويقال «ثوخَّيْتُ هذا الأمر» أي تعمَّدته دون ما سواه.
[الواو مع الدال]
ودج : (ودَج) الدابةَ (وَدْجا) قطع (أوداجها) : وهي عروق الحلْق في المَذْبَح ، الواحد (وَدَجٌ). و (ودَّجَها توديجا).
ومنه : «قال للبيطار تُوَدِّجُ لي دابةً وتأخُذ من مَعْرَفَتِها (١) بدانِقٍ».
ودع : (لا تدعُه) ولا تَذَرُه : أي لا تترُكه (٢) ، قالوا : ولا يُستعمل منه ماض ولا مصدر ، وقد جاء ذلك نادرا.
أنشد الأصمعي لأنس بن زُنَيْمٍ
ليت شِعري عن أميري ما الذي |
|
غالهُ في الحبّ حتى ودَعهْ (٣) |
__________________
(١) أي من موضع العرف.
(٢) كتبت الأفعال الثلاثة السابقة في الأصل لتقرأ بالياء والتاء.
(٣) نسب البيت في اللسان «ودع» إلى أبي الأسود الدؤلي.