نفس : (النِّفاس) : مصدر (نُفِست) المرأة ، بضم النون وفتحها ، إذا وَلدت فهي (نُفَساء) وهنّ (نِفاس). وقول أبي بكر رضياللهعنه : «إن أسماء نَفِست» أي حاضت ، والضم فيه خطأ. وكل هذا من (النَّفْس) : وهي الدم في قول النَخعيّ : كلّ شيء ليست له نفْسٌ سائلة ، فإنه لا يُنجِّس الماء إذا مات فيه ، وإنما سمي بذلك لأن النفْس التي هي اسم لجملة الحيوان قِوامُها بالدم.
وقولهم : «النِّفاس هو الدم الخارج عَقيب الولدِ (١)» تسمية بالمصدر كالحيض سواء ، وأما اشتقاقه من تنفُّس الرَّحِم ، أو خروج النَّفْس بمعنى الولد ، فليس بذاك.
و (النَّفَس) بفتحتين : واحد الأنفاس ، وهو ما يخرُج من الحيّ حال التنفُّس. ومنه : «لك في هذا نفَسٌ» أي سَعة ، و (نُفْسةٌ) أي مُهْلة.
و (نفَّس اللهُ كُربتك) أي فرَّجها. ويقال : (نفَّس عنه) إذا فرَّج (٢) ، و (نفّس) عنه : إذا أَمْهله ، على ترك المفعول. وأما قوله في كتاب الإفراز : «لو قال نَفِّسْني» فعلى تضمين معنى أمْهلني ، أو على حذف المضاف ، أي نَفِّسْ كربي أو غمّي.
وشيء (نفيسٌ) و (مُنْفِسٌ).
نفض : (النَّفْض) : تحريك الشيء ليسقُط ما عليه من غُبارٍ أو غيره. يُقال : (نَفَضه فانتفَض). ومنه الحديث : «ينتفِض به الصراطُ انتفاضةً» (٢٧٠ / أ) أي يُحرِّكه ويزعزعه أو
__________________
(١) ع : الولادة.
(٢) ط : نفس الله عنه إذا فرّج عنه.