بعتُه (بنَسَاءٍ) و (نَسيءٍ) و (نسيئةٍ) بمعنىً. ومنه : «نَسَأ اللهُ في أجلك».

نسب : (النِّسْبة) : مصدر (نَسَبه) إلى أبيه.

وبتصغيرها سُمّيت أم عطيّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة ، وفي نفي الارتياب : (نَسيبة) بالفتح بنت كعبٍ ، وكُنيتُها (٢٦٣ / أ) أم عُمارة. وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضا أُم عُمارة (١). وفي معرفة الصحابة لابن مَنْده ما يدل على أنهما واحدة.

ويقال : «نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له» أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت. ومنه حديث ابن أُنيس : «فجاء فسلّم ثم نسَبني» ، والتشديد خطأ.

نسخ : (انتسخ) : فعل متعدٍّ كنَسَخ ، يقال : (نسَخَتِ) الشمسُ الظلَّ و (انتَسخْته) : أي نفته وأزالته ، وعلى ذا قوله : «انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة» صوابه : «انتُسخ» بضم التاء مبنّيا للمفعول ، لأن المرادَ صيرورته منسوخا.

وقوله : «وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال» يعني : تداولتْها الأيدي بالبِياعات وتناقلتها. وعلى ذا قوله في الإيضاح : «ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ». وفي التجريد : «وتناسخها عقود» وهو من الأوّل ، وكذا (المناسخة) في الفرائض.

و (تناسُخُ) الورثة : أن تموت (٢) ورثَةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم.

__________________

(١) ...............

(٢) ............