وفسَّر الرِسْلَ بالخِصب ، والنجدةَ بالشدة ، فقد رَوى أبو هريرة رضياللهعنه التفسيرَ (١) موصولاً بالحديث ، قال : قال رسول الله عليهالسلام : «نَجدْتُها عُسْرُها ، ورِسْلُها يُسْرها». والإفقار : الإعارة للركوب ، وإطراقُ الفحل : إعارته ليَطْرُق إبله أي لينزُوَ عليها. والقانعُ : السائل. والمعترُّ : الذي يتعرّض للسؤال ولا يَسأل.
و (التنجيد) : التزيين ، ويقال : (نجَّدْتُ البيتَ) إذا بسطْته بثيابٍ مَوْشِيَّةٍ. و (نُجود البيت) : ستورُه التي تُشَدّ على حيطانه يُزيّن بها. و (الناجود) : من أواني الخمر.
نجذ : (النواجذ) أضراسُ الحِلْم ، الواحد (ناجِذ).
نجر : (النَجْر) : مصدر (نَجر) الخشبَة إذا نحتَها ، من باب طلَب. وبتصغيره سُمّي أحد حصون حضْرَموت ، ومنه (يوم النُّجَيْر) من أيام أبي بكرٍ رضياللهعنه لزِياد بن لبيدٍ على الأشعث ابن قيس.
و (نجران) بلادٌ ، وأهلها نصَارى.
نجز : (أنجزَ) الوعد (إنجازا) : وَفى به. و (نجَز) الوعدُ (٢) ، وهو (ناجزٌ) : إذا حصل وتمَّ ، ومنه : «بعته ناجِزا بناجز» أي يدا بيدٍ ، و «لا يُباع غائبٌ بناجز» : أي نسيئةٌ بنقدٍ.
و (استنجز) الوعدَ و (تنجزَّه) : طلب إنجازه ، ومنه : تنجُّزُ البراءةِ (٣) ، وهو طلبُها وأخذُها.
__________________
(١) قوله : «التفسير» ساقط من ع.
(٢) في هامش الأصل : «نجزا بفتح النون وسكون الجيم ، والاسم النجز بضم النون».
(٣) ع ، وهامش الأصل : البراءات.