نبض : في الحج (٢٥٨ / أ) : (النابضُ) : الرامي ، وحقيقتُه : ذو الأنباض ، كقولهم : بلدٌ عاشبٌ وماحِلٌ. يُقال : «أنْبَض الرامي القَوْسَ ، وعن القوس ، وأنبض بالوتر» : إذا جَذَبه ثم أرسله ليُصوِّت.
نبط : (النَبَط) : جيلٌ من الناس بسواد العراق ، الواحد (نَبَطيّ) ، عن ثعلبٍ عن ابن الأنباري (١) : «رجل نُباطيّ ولا تقل نَبَطِي». وقوله : «الواقفُ أراد الصرف إلى كذا وكذا ، وإلى العَلويّ والنَبَطيّ» قيل : كأنه عنى العامِّي. وفرسٌ (أنبطُ) : أبيض الظهر (٢).
نبع : (نبَع) الماءُ (ينبُع) : خرَج من الأرض (نُبوعا) و (نَبْعا) و (نَبَعانا). ومنه قول أبي يوسف رحمهالله : «فتوضَّأ في نَبعَانِه».
نبل : (النَبْل) : السِّهام العربية ، اسمٌ مفردُ اللفظ مجموعُ المعنى ، وجمعه (نِبال) ، والنُّشَّاب التركية ، الواحدة نُشَّابة.
ورجلٌ (نابلٌ) وناشِبٌ : ذو نَبْل وذو نُشَّاب. وفي الحديث : «اتَّقوا المَلاعِنَ وأعِدّوا النُّبَّل» هي بالضم والفتح : حجارة الاستنْجاء ، والضم اختيار الأصمعي ، جمع (نَبْلة) وهي ما تناولْتَه من حجرٍ أو مَدَر.
[النون مع التاء]
نتأ : (نتَأ) : خرج وارتفع ، منه قولهم : الكعبُ عظمٌ ناتئ.
__________________
(١) ع ، ط : ابن الأعرابي.
(٢) ع ، وهامش الأصل : أبيض البطن.