وهو أن يُجْذَب في (مِمْشَقَةٍ) : وهي شيء كالمُشْط حتى يَخلُص خالصُه ويبقى فُتَاتُه وقشوره ، فتلك المُشَاقة تصلُح للقَبَس وحَشْوِ الخَفْتان (١).
مشي : (المَشْي) : السير على القدم ، سريعا كان أو غير سريع ، والسعي : العَدْو. ومنه : «إذا أتيتم الصلاة فأْتوها وأنتم تسعَوْن» و (استمشى) : شرب (مَشُوًّا) أو (مَشِيّا) : وهو الدواء الذي يُسِهْل. وقوله : «وكذلك إذا دخل المخْرَج أو جامع أو استمشى» ، قالوا : (الاستمشاء) كناية عن التغوُّط ، وهو وإن كان متوجِّها إلا أن روايةَ مَنْ رَوى : «استَمْنى» أوْجَهُ.
و (مَشَتِ المرأةُ مَشاءً) كثر أولادُها. وناقةٌ (ماشِيةٌ) : كثيرة الأولاد. ومنه (الماشيةُ). (المواشي) على التفاؤل : وهي الإبل والبقر والغنم التي تكون للنَّسْل والقِنْيةِ.
[الميم مع الصاد]
مصر : (المصَارين) : الأمعاء ، جمْع (مُصْران) جمع (مَصِير) على توهم أصالة الميم. وقوله : «ولو صلّى ومعه أصارينُ ميتةٍ» تحريف. و (مُصْران الفأر) ضرْبٌ من رديء التمر.
مصص : (مَصيصَة) : بفتح الميم وتخفيف الصاد (٢) : من ثغور الشام ، والنسبة إليها مَصيصيّ.
__________________
(١) الخفتان : ثوب يلبس في الحرب. والكلمة فارسية.
(٢) في التهذيب ١٢ / ١٣٢ : «بتشديد الصاد الأولى». وذكر ياقوت أن التشديد أصح.