حُرّية اليد إلى حرية الرقبة ، أو لأنه جَمْعٌ بين نجمين فصاعدا ، ضعيفٌ جدا. وإنما الصحيح أن كلاً منهما كتبَ على نفسه أمرا : هذا الوفاءَ ، وهذا الأداء.
كتف : (الكَتِف) : عَظْم عريضٌ خلْف المنكب.
و (كَتَفه) : شدَّ يديه إلى ما خلْف أكتافهما ، من باب ضَرب ، ومنه قوله : «ولو كان جاء مع (١) المسلم وهو مكتوف». و (الكِتاف) : الشَدُّ والحبل أيضا ، ومنه : «أنت طالق من قَيْد أو غُلٍّ أو كِتافٍ».
كتل : (المِكْتَل) : الزَّبِيل ، ومنه : «كان سليمان عليهالسلام يصنعُ المكاتِل».
و «المكائيل» (٢) تصحيف.
و (الكُتْلَة) القِطعة من كَنِيز (٣) التمر ، وقد استعارها من قال : «كُتْلَةُ عَذِرةٍ (٤) أو دمٍ».
كتم : (الكَتْم) : إخفاء ما يُسَرُّ (٢٣٢ / أ) ، وفعلُه من باب طلَب ، وهو يتعدّى إلى مفعولين. ومنه : «ولو كتَمها الطلاقَ». وباسم المفعول منه : كُنِيت والدة جَدّ ابن أمّ مكتوم خليفة النبي عليهالسلام على الصلاة بالناس في بعض المغازي ، وكان أعمى.
و (الكَتَم) بفتحتين : من شجر الجبال ، ورَقُه كورق الآس وهو شِبَابٌ (٥) للحِنَّاء ، وعن الأزهري : «نَبْت فيه حُمرة». ومنه
__________________
(١) في هامش الاصل : «يعني الأسير مشركا».
(٢) في هامش الاصل : والمكايل.
(٣) في هامش الاصل : أي من مجموع التمر إلى التمر الذي وضع البعض على البعض.
(٤) قيدت في ع بضم العين وسكون الذال.
(٥) كتب تحتها في الاصل : «أي جدة» بكسر الجيم وتشديد الدال. وفي القاموس : الشباب ، بالكسر : النشاط.