ما يُكْبَسُ في التنانير»
أي يُطمُّ به
التنّورُ أو يُدْخَل فيه ، من (كبَسَ) الرجلُ رأسَه في جَيْب قميصه : إذا أدخله.
و (الكبيس) : نوعٌ من أجود التمر. ومنه قوله : «لم يكن ليُعطيَه صاعا من العَجْوة بصاعٍ من الحَشَف ، وإنما
أعطاه لفضْل الكبيس». و (الكياسَة) :
عُنقود النخْلِ ، والجمع (كَبائسُ).
كبع
: (الكُبَع) : جمَل الماء .
كبل
: «إذا وقعت السُهْمان فلا (مكابلة)» : أي لا ممانعة ، من (الكَبْل) واحدِ (الكُبول) ، وهو القيد ، ومنه : «لو عَنَى بقوله : أنت طالق من الوَثَاق أو من الكبل ، لم يُدَيّنْ»
، والمعنى أن
القسمة إذا وقعتْ وحصلَت لا يُحبس عن حقه.
و (كابُلُ) بالضم : من بلاد الهند.
[الكاف مع التاء]
كتب
: (كتبَه كِتْبةً) و (كِتابا) و (كِتابةً).
وقوله : «وإذا كانت السرقة صُحُفا ليس فيها كتابٌ»
أي مكتوبٌ.
وفي حديث أُنيس : «واحكمْ بكتاب
الله» أي بما فرَض
، مِنْ (كتَب) عليه كذا : إذا أوجبه وفرَضه ، ومنه : الصلواتُ المكتوبة.
وأما قوله عليهالسلام : «ما بال أقوامٍ يَشْتَرطون شروطا ليست في كتاب الله» ، فقيل : المراد قوله تعالى : (ادْعُوهُمْ
لِآبائِهِمْ) إلى أن
__________________