(مُقَتَّتٌ) : وهو الذي يُطْبخ بالرياحين حتى يَطيب ، والفاء تصحيف.
قتل : (قَتلَه قَتْلاً) ، و (القَتْلة) : المرَّة ، وبالكسر : الهيئة والحالة. و (القَتْلى) جمع (قتيل) ، و (قاتَله) مقاتلةً وقِتالاً.
و (المُقاتِلة): المقاتلون ، والهاء للتأنيث على تأويل الجماعة ، والواحد (مقاتِل) ، وبه سُمّي مقاتِل بن سليمان الرازيّ صاحب التفسير وقد سبق (٢١٤ / ب) ذكرُه في (جه). [جهم].
و (اسْتَقتل) الرجلُ ، أسلَم نفسَه للقتل ووَطَّنها ولم يُبال بالموت ، ومنه : حديث جعفرٍ الطيّار : «أنه لما استَقْتَل يومَ مُؤتَة عقَر فرسَه» وضمُّ التاء خطأ.
[القاف مع الثاء]
قثأ : (القِثّاء) : معروف.
قثد : و (القَثَد) : الخيار ، عن ابن الأعرابي.
وتفسير القِثّاء بالخيار تسامُح.
قثم : (قُثَم) ابن عم النبي عليهالسلام : يعني قُثَم بن العبّاس بن عبد المطلب ، وبه سُمّيت المَحلّةُ بسمرقَنْد ، لأنه دُفن فيها ، وبها مدرسة قُثَم.
[القاف مع الحاء]
قحط : في الحديث : «من أتى أهله فأقْحَط فلا يغتَسِلْ» يعني لم يُنزِل ، وأصله من (أَقْحَط) القومَ إذا (قَحِط)