الشيءُ في (قَبْضة) فلانٍ : أي في مَلَكَتِهِ وتصرّفه. «واطْرَحْهُ في القَبَض» أي في المقبوض ، فَعَلٍ بمعنى مفعولٍ ، والمراد به في الحديث : ما قُبِض من الغنائم وجُمِع قبل أن تُقْسَم ، ومنه : «جُعِل سَلْمانُ على قَبَضٍ» أي وُلّي حِفْظَهُ وقِسْمَته.
قبط : (القَبَاطيّ) : ثيابٌ بيض دقيقة رقيقة تُتَّخذ بمصر ، الواحدُ (قُبطِيٌ) بالضم ، نُسبتْ إلى القِبْط ، والتغيير للاختصاص كدُهْرِيّ (١) ورجل (قِبْطيّ) وجماعة (قِبْطيّة) بالكسر ، على الأصل.
قبطق : (القَباطَاقُ) : تعريب القَباء.
قبل : عائشة رضياللهعنها : «لو استقبَلْنا من أمرنا ما استدْبَرنا ما غسلَ رسولَ الله عليهالسلام إلا نساؤُه» أي لو أدركنا أولاً ما أدركنا آخِرا ، تعني لو علمنا أن رسول الله عليهالسلام يُغْسَل بعد الوفاة لما غسَله إلّا نحن ، من : (اقتَبل) الامر و (استقبله) إذا استأنَفه وابتدأَه. وأفعَلُ هذا لِعَشْرٍ من «ذي (٢١٤ / أ) قَبَلٍ» ، بفتحتين ، أي من وقتٍ مستقبَلٍ. ووجدتُ هذا من (قِبَلك) بكسر القاف : أي من جهتك وتلقائك ، ومنه قولهم : ثبَت لفلانٍ قِبَلي حقٌّ.
و (القَبِيل) : الكفيل والجمع (قُبُل) و (قُبَلاء) ومَنْ (تقبَّل) بشيءٍ (٢) وكتَب بذلك عليه كتابا فاسم ذلك الكتاب المكتوبِ عليه : (القَبالةُ).
__________________
(١) قوله : «كدهري» ، ساقط من ع ، ط.
(٢) في هامش الأصل : لشيءٍ.