الصفحه ٣٦٧ :
إسْتار».
وفي كتاب العين : «الوُقيّة وزن على أوزان الدُّهْن ، وهي سبعة مثاقيلَ». وفي شرح السنّة ، في عدة
الصفحه ٣٩٣ : يُستظلُّ به.
هيع
: (ابن هاعان (٢)) : في (شر). [شرح].
وكأنه فَعْلانُ ،
من (الهَيْعة) : الصوتِ المُفْزع
الصفحه ٤٥٥ : ». والشاحج : البغل.
(٢) مجمع الأمثال ٢ /
١٩٢ وشرح المفصل ١٠ / ٥٢.
(٣) ع ، ط : وقال.
(٤) ع : لم تعد
الصفحه ٤٥٦ : . وهذا الفصل له شرحٌ فيه طولٌ ، وفيما ذكرت ههنا (٢) مَقْنَعٌ. ومن الله التوفيق.
قلتُ (٣) : قد أنجزتُ
الصفحه ٤٧٢ :
مراجع الشرح والتحقيق
أحاديث الشعر :
عبد الغني الجماعيلي ـ تح. جميل سلطان ، دمشق ١٩٥٧
الأحوال
الصفحه ٤٩٠ :
١٩٨ : ١٩
جاهلي .. شرح
الحماسة
٢٨٩ : ١٨
وتنجزه
١٩٩ : ١٢
قوّر
الصفحه ٤٩٣ : الشرح والتحقق.............................................. ٤٧٢
ـ ٤٧٧
فهرس مواد الجزء الثاني
الصفحه ٤٠٣ : حدثٍ في زمان قبل زمانِ الإخْبار ، وهو مبنيّ للفاعل ومَبنيّ للمفعول ، ويقال
للأوّل : ما سُمّي فاعلُه
الصفحه ٤٠٤ :
وأُفْعِل ،
وفُوعِل ؛ أو أوّل متحرّكاتِه : كافتُعِل وأخواته. وهمزةُ الوصل تتبع المضمومَ في
الضمّة
الصفحه ٩٥ : ، وقيل : الرّابّة (١) وكلا التفسيرين صحيح نسبةً ، إلا أن الأوّل أصحُّ ،
وحقيقتُها المَرَّة من العَلَل
الصفحه ٤٠٩ : .
والثاني : إضافة
اسم إلى اسم ، وذلك أن تجمع بينهما فتجُرَّ الثانيَ منهما بالأوّل ، وتُسقط
التنوين ونوني
الصفحه ٤٢١ : : العشرون ، والثلاثون ، والأربعون (٢). (٣٠٦ / أ). وكذا المائة والألف.
وقالوا : الأوّل
والأولى
الصفحه ١٠٤ : والعين ، إذا جامعها. ومنه
فَحْلٌ غُسَلة».
وبَكَّر :
بالتشديد والتخفيف أتى الصلاةَ في أوّل وقتها ، ومنه
الصفحه ٢٥٧ : مذهب أبي حنيفة. فمن النَّعم ، على الأوّل : بيانٌ
للهَدْي المُشْتَرى بالقيمة ، وعلى الثاني : للمِثل
الصفحه ٣٠٤ : : كعَقْد العِقال ، يعني مدةً يسيرة ،
والأوّل أظهرُ.
ويقال : انتشَط العُقدةَ : بمعنى أنشطها ، وقول عليّ