الصفحه ١٦٢ : يُقْلق صاحبَه فلا يستقرُّ بل يقوم ويقعُد بسببه. ومنه
قول أبي الدرداء رضياللهعنه : «مَنْ يأتِ سُدَد
الصفحه ١٨٢ :
قصص
: (القَصُ) : القَطْع ، و (قُصَاص) الشعر : مَقْطعه ومُنْتهى مَنْبِته من مُقدَّم الرأس أو
الصفحه ١٨٨ : إجارة
الرقيق : «ليس له أن يُقْعِده خيّاطا» فذاك بضم الياء لأنه من (الإقعاد) ، وانتصاب «خيّاطا» على الحال
الصفحه ٢٥٩ : (مَمَاجِرٌ) بفتح الميمين (١).
مجس
: (المجوس) على قول الأكثرين ليسوا من أهل الكتاب ، ولذا لا تُنكح
نساؤُهم
الصفحه ٢٨٦ : : «الناتج أوْلى من العارف»
: عنى به من نُتِجت عنده أو
نتَجها هو ، وبالعارف :
الخارج الذي يدّعي مِلْكا مطلقا
الصفحه ٢٩٠ :
و (المناجَزة) في الحرب : المُبارزة والمقاتَلة. ومنه : «فإن تُناجِزْهم
لم تُطِقهم». نجس : (نجَسا
الصفحه ٣٦٧ : ».
و (التَّقِيَّة) : اسم من (الاتّقاء) ، وتاؤها بدل من الواو لأنها فَعيلة
، من (وقَيْتُ) ، وهي أن يقيَ نفسَه من
الصفحه ١٧ :
ونحوِه»
، يُقال : (طَبَع) الكتابَ وعلى الكتاب إذا ختَمه ، و (الطَّابَع) الخاتَم ، ومنه : طَبَع
الصفحه ٣٠ : ، قال [الله تعالى] : «فَتَيَمَّمُوا
صَعِيداً
طَيِّباً (١)» أي طاهرا ، عن الزَجّاج وغيره ، ومنه
الصفحه ٤٦ : العقيلي](١).
عدل
: (عِدْل) الشيءِ ، بالكسر : مثلُه من جنسه وفي المقدار أيضا ، ومنه
: عِدْلا الجَمل
الصفحه ١٤٨ :
فكه
: (الفاكِهة) : ما
يُتَفكَّه به أي ما
يُتنعَّم بأكله ويُتلذذ ، ومنها : (الفُكاهة) : المُزاح
الصفحه ١٨٠ :
و (قصَب الذَّرِيرة) : ضرْبٌ منه متقارِب العُقَد ، يَتكَسَّر
شظايا كثيرةً ، وأنبوبُه مَمْلُوٌّ من
الصفحه ١٩١ :
وفي يدها (قُلْبُ فضّةٍ) : أي سِوارٌ غير مَلْوِيّ ، مستَعارٌ من (قُلْب النخلة) وهو جُمّارها لما
الصفحه ٢١٣ :
و (كَرَب) الأرض (كِرابا) : قلبَها للحَرْث ، من باب طلَب. و (تكريبُ) النخل : تَشْذيبه ، و «التركيب
الصفحه ٢٢٧ :
و (استكَفَ الناسَ) و (تكفَّفَهم) : مدَّ إليهم كفَّه يسألُهم. ومنه : «إنك إنْ تترُكْ أولادَك أغنيا