الصفحه ٣٩٩ : بأيمانهم حالةَ التحالُف. وقد يُسمّى المحلوفُ عليه (يمينا) لتلبُّسه بها. ومنه (١) الحديث : «مَنْ حلَف على
الصفحه ٤٠ : » : يَعني الأُسْكُفَّة ، ومنها حديث الكعبة : «لفعلتُ كذا وأَلصقتُ العتَبةَ على الأرض».
و (العَتْبُ
الصفحه ١٠٣ : اسم من الاغتسال ، وهو تمام غَسْلِ الجسد ، واسمٌ للماء الذي يُغْتَسَل به أيضا ، ومنه : «فسَكبْتُ له
الصفحه ١٩٤ : ، وهي (القِلاءة) ، وحنطةٌ (مَقْليّة) و (مَقْلُوّة) ، وما ذُكر من الطعن على محمد رحمهالله جَهْلٌ ، وقوله
الصفحه ٣٠ : كالدَّم والميْتة ونحوهما ، وفي
الحديث : «مَن أَكل من هذه الشجرةِ الخبيثة فلا يقْرَبنَّ مسجدَنا»
، قيل : هي
الصفحه ٢٩١ : شهران ، ثم
سُمّي به (١) ما يؤدى فيه من الوظيفة.
ومنه حديث عمر : «أنه حطَّ من (٢) مُكاتَبٍ له أوّل نجمٍ
الصفحه ٢٨٢ : : «وأُنبوب حوض الحمّام»
وهو مستعارٌ لمسيل
مائه لكونه أجوف مستديرا كالقَصب.
نبت
: في الحديث : «من أشكل
الصفحه ٢١٩ :
كسد
: (كسَد) الشيءُ (يكْسُد) بالضم (كَسادا) ، وسوق (كاسدٌ) بغير هاء.
كسر
: في الحديث : «مَنْ
الصفحه ٥٢ :
(العَرّ) وهو الجرَب ، أو من (عَرّه) إذا لطَخه بالعُرّة وهي السرقِين (١) ، ومنها الحديث «لعَن الله
الصفحه ٢٢٤ : .
و (كَفَأ) الإناءَ : قلبه ليُفرغ ما فيه. و (أكفأه) لغةٌ ، ومنه الحديث في لُحوم الحُمُر : «وإن القُدور
الصفحه ٩٠ :
: (عامَ) في الماء سَبَح ، ومنه الحديث : «إنه ليَعُوم في الجنّة عَوْم الدُعْمُوص» (٢).
وبفَعّال منه سمّي
الصفحه ٢٧٢ :
: (المَكْوك) : في (مد). [مدد].
مكن
: (مَكَّنه) من الشيء ، و (أمْكَنه) منه : أقدره عليه ؛ ومنه الحديث : «ثم
الصفحه ٢٩٢ :
أبي عمْرو : (النَحْب) صوتٌ. وفي الصحاح : (النحيب) رفع الصوت بالبكاء ، ومنه الحديث : «فسمِع نحيبَه
الصفحه ٣٣٠ : ) : ثوب من صوف يُطرح على الهودج.
ومنه حديث عائشة :
«أخذتُ نَمطا فسترتُه على الباب (١) ، فلما قدم
الصفحه ٢٣١ :
حبُّه لها. وأصله
لزوم الكَلَفِ الوجهَ ، وهو (كَلِف) بها. ومنه حديث عثمان رضياللهعنه : «كَلِفٌ