الصفحه ٣٩٥ : / أ) (أيتام) فجمع (يتيم) لا غيرُ ؛ كشريف وأشراف.
وفي حديث أنس رضياللهعنه : «أن جدَّته دعتْ رسولَ الله
الصفحه ١٥ :
الضَّياع ، يقال : تركَ عيالَه بمَضْيعَة ، ومنها قوله : «السارق لا يُقطع في مالٍ بمَضْيَعةٍ».
ضيف
الصفحه ١٦٧ : القرار ، و «ليَفِرّ»
من الفرار من
النار ؛ كلاهما ضعيف.
وفي حديث ابن
مسعود : «قارُّوا الصلاةَ» أي
الصفحه ٢٩٤ : بها (٢) بدَيْر هندٍ. والباء والجيم تصحيف لأنها اسمُ حيٍّ من
اليمن ، ودَيْر هند (٣) لا يُساعِد عليه
الصفحه ٣٤٩ : الضم والثاني تكرير ، وذا وذا تصحيف.
وأما حديثه عليهالسلام : «إن الله وراء لسان كل مسلم فلينْظُر
الصفحه ٣٠٦ : ء. ومنه : (نَصصْتُ ناقتي) أي رفعتُها في السَّير. و (نَصُ) الحديث : إسنادُه ورفعُه إلى الرئيس الأكبر
الصفحه ٣٢٣ : .
والباء (٤) تصحيف قديم ، و «الغَرَزَ»
بفتحتين : نوع من
الثُّمام.
نقف
: في الصوم : «(نَقَف) الجوزة» : أي
الصفحه ١٠١ : ، وقيسُ بن غَرَزَة الغِفاريُّ بفتحتين ، وهو في حديث السمْسار ، وغَزْرةُ : تصحيف.
غرس
: (غَرَس) الشجر
الصفحه ١٣ :
بوزن المرَّة منه
: حيٌّ من العرب إليهم يُنسب عمرُو بن أميّة الضَّمْريّ ، والصَّخْريّ تصحيف.
ضمم
الصفحه ٣٨ :
: (العَبَثُ) : من باب لبِس : هو اللِعب وتخليطُ ما لا فائدة فيه من
الأعمال.
عبد
: في الحديث : «كُنْ في الفتنة
الصفحه ٣٠١ :
نسل
: (انقطاع النَسْل) : في (رس). [رسل].
نسم
: (النَّسَمة) : النَّفَس من نسيم الريح ، ثم سُمّيت
الصفحه ٢٠٣ : . و (الكُبْح) (٣) : الرَّخْبِينُ بضم الأوّل وسكون الثاني ، والخاء المعجمة
تصحيف.
كبد
: في حديث العبّاس :
«ولا
الصفحه ٦٠ :
بالفتح عن الأزهري
، وبالكسر عن الغوري ، الأوّل من باب لبِس ، والثاني من باب ضرَب. ومنه حديث أبي
الصفحه ٢٤٨ :
لقلق
: في الحديث : «مَنْ وُقِي شرَّ لَقْلَقهِ وقَبْقَبِه وذَبْذَبه فقد وُقِي (١)» : هكذا في
الصفحه ٣٣٣ : الحديث : «من صلّى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومَنْ صلّى نائما(٢٧٥ / ب) فله نصف أجر القاعد»
: هكذا في سنن