الصفحه ١٩٥ :
(القامصة) : في (قر). [قرص].
قمط
: (القُمُطُ) : جمع (قِماط) ، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم
الصفحه ٢١ :
طسج
: (الطَّسُّوج) الناحية ، كالقريةِ ونحوِها ، مُعَرَّب. يُقال : أرْدَبيل
من (طَسَاسِيج) حُلْوانَ
الصفحه ٤٤٥ :
وشَفتيَّة : خطأ (١). والهمزة والألف والواو والياء : «جُوفا» (٢) و «هوائية»
، على معنى أنها
تخرج من
الصفحه ٤٣ :
عثن
: (العُثَان) : الدُخان ، وأكثر ما يستعمل فيما يُتبخَّر به ، ومنه (عَثَّنتُ) الثوبَ : دخَّنْته
الصفحه ٧٨ :
[العين مع اللام]
علث
: (العَلْث) بفتح العين وسكون اللام : قريةٌ موقوفة على العَلويّة ،
وهي أوّل
الصفحه ١٨٥ : الحديد المُذاب ، وكل ما يَقْطُر بالذوب كالماءِ. و (القِطْر) أيضا : نوعٌ من البُرود ، وكذا (القِطْريّةُ
الصفحه ٣٢٩ : (نُمور) ، وقد يُقال (أنمار).
وبه سُمّي أبو
بطنٍ من العرب غزاهم رسول الله عليهالسلام بعد غزوة بني
الصفحه ١٢٧ :
وهي جمع (فُنْدقٍ) بلفظ الجَوْز البُلْغَرِيّ ، وهو بلغة أهل الشام خانٌ من
هذه الخانات التي ينزلها
الصفحه ٤٦٣ :
القُرى
الكامل
الأسعر الجعفي
١ : ٢٠٩
(أ)
وماءِ
الوافر
الصفحه ٤٧٦ : السقا ، مصر ١٩٤٥
المعجم المفهرس
لألفاظ القرآن الكريم : عبد الباقي ، القاهرة ١٣٧٨ ه.
المعجم الوسيط
الصفحه ٥٣ :
من الجَريد ويُطرح
فوقه الثُمام ، ومنه حديث ابن عمر : «أنّه كان يقطع التَّلبية إذا نظر إلى عُروش
الصفحه ٢٨٣ :
القبور ، من (انتَبَذ) إذا تنحّى ؛ ومنه : «فَانْتَبَذَتْ
بِهِ مَكاناً قَصِيًّا» (١). وفي الحديث
الصفحه ٢٩١ : الواقعات.
نجم
: (النجم) : هو الطالع ، ثم سُمي به الوقتُ ، ومنه قول الشافعي : «أقلُّ التأجيل نجمان»
أي
الصفحه ٣٣٧ :
من (النِّيْر) وهو اللُّحْمة. ومنه ما في واقعات الناطِقي : «وإن كان الحائك (نَيَّره) وأخرج الآخَرُ
الصفحه ٥٧ :
عرم
: في حديث عمر رضياللهعنه : «إن لِنبيذِ الزبيب عُرَاما» أي حدَّة وشدة ، مستعارٌ من عُرام