الصفحه ٣٧٧ :
هبط
: (الهَبْطة) : ما اطمأنَّ من الأرض ومنها قوله : «إن كانت أرضُ الساقي في صَعْدةٍ وأرضُ جارِه في
الصفحه ٣٨١ :
: (هادَنه) : صالحه ، (مهادَنةً). و (تهادَنوا) : تصالحوا. و (الهُدنة) الاسم ، ومنها : «هُدْنة على دَخَنٍ
الصفحه ٣٨٥ :
امرأتي»
(١) فَعلى تضمين معنى : المَيْل أو الخفَّةِ.
هشم
: (الهَشْم) : كسْر الشيء الرِّخْو ، من
الصفحه ٣٨٦ :
: (الهَضْم) : مثل الهَشْم. ومنه : (هَضَم) حقَّه : نقَصه. وتقول للغريم : هَضمْتُ لك من حقّي طائفةً ، أي
الصفحه ٤٥١ :
و «الياء»
: تُبدل من أختيها
، ومن الهمزة ، وأحدِ حرفَيْ التضعيف ، والنون والباء والعين والسين
الصفحه ٥ :
وأصلُه من (الضُّجوعِ) ، و (الاضْطِجاعُ) في السجود : أن لا يتجافى فيه ، ومنه : كره ابنُ مسعود أن
الصفحه ٨ : ءً ولا جزاءً (١٦٢ / ا) لأن الضَّرر ، بمعنى الضرّ ، وهو يكون من واحدٍ ، والضّرارُ من اثنين بمعنى المضارّة
الصفحه ١٩ : (١)».
و (المِطْرَد) الرُّمْح القصيرُ ، لأنه يُطْرد به الوحشُ ، و (الطِّراد) مثلُه ، ومنه قول محمد في تفصيل السلاح
الصفحه ٣٤ :
بعينها من البكاء ظَفَرهْ (١٧٠ / ب)
حلَّ ابنُها في
الحَبْس وَسْطَ الكَفَرهْ
الصفحه ٣٦ : ) : المُتَّهم ، ومنه : «لا تجوز شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا ظَنِينٍ في ولاءٍ ولا قرابة». قال أبو عُبَيدٍ
الصفحه ٤٨ : بني عمّك عَدَوْا على إبلي».
و (استعدى) فلان الأميرَ على مَن ظلمَه : أي استعان به فأعداهُ عليه ، أي
الصفحه ٤٩ :
و (أعذَر) بالَغ في العُذْر يُقال : «أعذَر مَنْ أنذَر» (١) ومنه : كان أبو يوسفَ يعمل (بالإعذار
الصفحه ١٠١ :
غرز
: (الغَرْز) مصدر (غَرَز) عودا في الأرض إذا أدخله وثبَّته ومنه (الغَرْزُ) : رِكابُ الرَّحْل
الصفحه ١٢٢ : الأُنثَييْن. وفي
الغريبين : الفَتَق ، بفتح التاء.
وأما (الفَتْقاءُ) من النساء ، وهي : المُنْفتِقَةُ الفَرْج
الصفحه ١٣١ :
و (إفريز الحائط) معرَّب وهو جَناحٌ (٢٠٥ / ب) نادر منه ، ومنه قوله
في المنتَقى : «أخرج من حائطه