الصفحه ٢٧٥ : : شددتُ بهذه الطعنة كفيّ ووسَّعت
خَرْقَها حتى يَرى القائمُ من دونها ، أي قُدَّامَها ، الشيءَ الذي وراءها
الصفحه ٢٨٢ :
باب النون
[النون مع الباء]
نبب
: (الأُنبوب) : ما بين الكعبين من القَصب ؛ وفي الواقعات
الصفحه ٢٨٥ : ، ومنه ما في المختصر : «لا يجوز بيع الحمل ولا النتاج»
يعني نتاجَ الحمل ، وهو حبَل الحبلة في الحديث
الصفحه ٢٩٣ : ، وحقيقتُه موضع (النَّخير) ، وهو مدّ النفَس في الخياشيم.
نخس
: (نخَس) الدابَّةَ (نَخْسا) من باب مَنع : إذا
الصفحه ٣٠٣ : تقتُلَه.
نشر
: (النَّشْر) : خلاف الطيّ. ومنه : «كان عليهالسلام يُكبِّر
ناشرَ الأصابع» قالوا :
هو أن لا
الصفحه ٣٠٦ :
«الماشِطة
تَنُصُ العروسَ
فتُقْعدها على المنصَّة»
بفتح الميم (١) وهي كرسيُّها لتُرى من بين النسا
الصفحه ٣٢٠ : يومَ بدرٍ سيفَ ابن الحجّاج» أي أخذه نَفَلاً. ويقال : «تنفَّل فلان على أصحابه»
أي أخذ من الغنيمة
أكثر
الصفحه ٣٢١ :
نقر
: (نقَر) الطائرُ الحبَّ : التقطة بمنْقاره ، من باب طلَب. ومنه حديث ابن عباس : «أنه سُئل عن
الصفحه ٣٢٣ :
و (مُستنقَع) الماء بالفتح : مجتمَعُه ، وكل ماءٍ مستنقِعٍ بالكسر : (ناقِعٌ) و (نَقْعٌ). ومنه : «نهى
الصفحه ٣٢٦ : إمام
الحق». والوقعةُ تُعرف بيوم صِفّين. وأما «المارقون» : فهم الذين مرقوا أي خرجوا من دين الله
الصفحه ٣٣٢ :
تبكي عليه وتُعدّد
محاسِنَه ، و (النِّياجة) الاسم ، ومنها الحديث ، على ما قرأته في الفائق : «ثلاثٌ
الصفحه ٣٣٥ : ) : في (خط). [خطف].
نهد
: (نهَد) الثديُ (نُهودا) : كَعَب (١) وأشرف ، من باب طلَب. وجاريةٌ (ناهِدٌ
الصفحه ٣٥٥ :
: (مَوْسِم) الحُجّاج (٣) : سُوقهم ومجتمعهم ، من (الوَسْم) وهو العلامة. و (الوَسْمة) بكسر السين وسكونه : شجرةٌ
الصفحه ٣٥٨ :
معنى المصدر. ومنه
قوله تعالى : «حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ» (١) ثم سُمّي المُوصَى به وصيّةً. ومنه
الصفحه ٣٥٩ : ) و (المِيضَاءَة) على مِفْعَلة ومِفْعالة : المِطْهرة التي
يُتوضّأ منها أو فيها.
وضح
: (وَضَح) الشيءٌ : ظهر