الصفحه ٢٩ : ) و (اطهَّرَتْ) اغتسلتْ ، وقوله : «خُذي فِرْصَة (٢) مُمسَّكةً فَتَطَهَّري بها» : أي امسحي بها أثر الدم ، من
الصفحه ٤١ :
و (العَتود) من أولاد المَعْز : كالبَذَج (١) من أولاد الضأن ، وهو ما قوِي ورَعى.
عتر
: (العَتيرة
الصفحه ٥١ :
أو درهما (١) أو أقلّ أو أكثر ، على أنه إن تَمَّ البيعُ حُسِب ذلك من
الثمن ، وإن لم يَتِمّ كان
الصفحه ٥٤ :
ومنه : «فادّان مُعْرِضا»
أي استَدان ممن
أمكنه الاستِدانةُ منه.
وقولهم : «عَرض عليه المتاعَ»
إما
الصفحه ٦٣ : . ومن مسائل الجَدّ : (العُشْرِيَّة) (١).
و (العَشِيْر) (٢) في معناه ، ومنه الحديث
: «أنَّ بعيرا تردّى
الصفحه ٨٤ :
عمي
: (عَمِيَ) عليه الخبرُ أي خَفِي ، مجاز من عَمَى البصر.
[العين مع النون]
عنت
: (العَنَتُ
الصفحه ٨٧ :
وقيل : هو (١) مأخوذ من عِنَان الفرس ، إمّا لأن كلاً منهما جَعل عِنان التصرُّف في بعض المال إلى
الصفحه ٩٨ :
(مَغْبِن) بكسر الباء عن الليث وغيره ، من (غَبَن) الشيءَ إذا غَيَّبَه ، أو من غبَن الثوبَ إذا ثناه
الصفحه ٩٩ :
: (الغَرْب) الدلْوُ العظيم من مَسْك (٢) ثَوْرٍ ، ومنه قوله : «فيما يُسقى بالغُروب».
و (الغَرْب) أيضا : عِرق
الصفحه ١٠٣ : اسم من الاغتسال ، وهو تمام غَسْلِ الجسد ، واسمٌ للماء الذي يُغْتَسَل به أيضا ، ومنه : «فسَكبْتُ له
الصفحه ١١٠ : فيكون غُرْمه عليه.
وعن النّخعي في
رجل دفع إلى رجل رَهْنا وأخذ منه درهما فقال : إن جئتُك بحقّك إلى كذا
الصفحه ١١٧ :
«ولو
أغار إنسانٌ من أهل
المقاصير على مقصورة» وفي رواية محمد : «وإن أعان إنسانٌ من أهل المقاصير
الصفحه ١٦١ :
و (قَدَرُ) اللهِ ، و (قَدْرُه)
: تقديره ، و (قَدْرُ) الشيء : مبلغُه وأن يكون مساويا لغيره من غير
الصفحه ١٧٦ :
غلَب هذا الاسمُ
على فرقةِ مُعاوية ، ومنه الحديث : «تُقاتِل الناكثين والقاسطين والمارقين
الصفحه ١٧٧ :
و (القِسْم) بالكسر : النصيب ، وكذا (المَقْسِم) وقوله في الشَمْلة التي أخذها يوم خَيْبر من المغانم