الصفحه ١٩٦ :
وحدّث به بالموصل. وورد إربل في سنة أربع عشرة وستمائة ، فسمع عليه الكتاب
المذكور في جماعة أسماؤهم
الصفحه ١٠٨ : محمد ابن السمعاني ، فيما نقلته من خط أبي عبد الله محمد ابن
الدبيثي ، مما نقله من كتاب السمعاني (١٠
الصفحه ٤٣ : الرّشح أطراف آذانهم» (ج).
وأنشدني ـ رحمه
الله ـ قال : سألت أبا ناصر ناشبا (١٣) ، وقد ورد عليّ كتاب من
الصفحه ٢٩٩ : الهمذاني في كتابه «الأربعين» (٥) عن شيوخه.
أخبرنا أبو
الكرم المبارك بن جعفر بن مسلم الهاشمي (٦) ، وأبو
الصفحه ٤٤٩ : ».
وأول هذا
الكتاب : «من الخادم عبد الكريم للأخ السيّد الأديب / الأديب مبارك ـ بارك الله له
في دينه وخواتم
الصفحه ٣٣٣ : عشرة وستمائة (ب).
أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أبي طاهر بقراءتي عليه في صفر من سنة أربع عشرة وستمائة
الصفحه ٢٣٩ : . شيخ مجدّر الوجه ، له شعر طويل
مضفور أسود لا يكاد يرى فيه شعر أبيض ، ولحيته بيضاء إلّا شعرات قليلة. ذكر
الصفحه ١٨٥ : الله
في سرّ وفي علن
والله يعطيك
لا السّلطان (ت) والبشر
كذا أنشد البيت
الأول
الصفحه ١٨٠ : في الحقيقة والطريقة كلاما حسنا. ولم يكن يحسن
الكتابة. أثنى عليه البغداديون. أخبرني جميعه الشيخ أبو
الصفحه ١٧٧ : أبوه (٢) من المعدّلين
، وحدث له حادثة لم تقبل بعدها شهادته. ووجدت في آخر كتاب «تهذيب غريب الحديث
الصفحه ٢٧٤ : الكتاب أعتقده ، ولا أرتاب ما
فيها. وكتب علي بن أبي طالب الأبهري» (٥). وبعده :
«هذا التأليف
صدر (ب) عن
الصفحه ٢٨٨ :
الأبيات في آخر كتاب «المعارف» (٤) لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (٥)
للديمخذاه هبة الله بن أبي الهيجا
الصفحه ٣٧٠ : من كتاب معارف الأدب (أ) إملاء الشيخ
الأجلّ علي بن فضال المجاشعي ـ أدام الله عزّه ـ «في طبقة سماع عليه
الصفحه ٢٧١ : . كردي فقيه ، سمع
الحديث ورواه. سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن (٢) البناء ، وحدّث عنه (ب)
«كتاب
الصفحه ٥٢ : ، فكنّاني بأبي الذهب. ووجدت هذه الكنية بخط أبي الفضل عبد
الله بن أحمد الطوسي في جزء فيه سماعه عليه. حدّثني