الصفحه ١٢٧ : (٥)
وحديثهم في
السّير والتزداد
وأنشدني لنفسه ـ
رحمه الله ـ قصيدة يمدح بها أبا حامد محمد بن أحمد بن
الصفحه ٤٥١ : وغيرهم. فيه خير ودين ، مقيم بالموصل. سمع محمود اللبّان (أ)
وأبا منصور (ب) بن مكارم المؤدب ، ونصر الله بن
الصفحه ٣٢٠ : / والتزم ذلك في الآباء أيضا ، فاعتبره» فإنك اذا اردت
الاسم تجد له موضعا واحدا لا يتقدم عنه ولا يتأخر عنه
الصفحه ١٢ : ينقطع الكلام بصورة
مفاجئة في نهاية الورقة ٦٤ ب ، وليس بالوسع التحقق من كون الكلام قد انتهى فعلا او
ان له
الصفحه ٣٠٠ : (أ) حفدة ، روى عنه «كتاب
السّنّة» (ب) لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي ؛ سمع عليه بإربل في دار حديثها ،
في
الصفحه ٥٤٠ : مصحفة عن «التبصبص» وهو التملق.
د ـ بالاصل «التمشغر»
ولم اجد له معنى في المعاجم ، أما التمشعر فهو اتباع
الصفحه ٥٠ : البغدادي (٢) ببغداد الجزء الثالث من «كتاب السّنن» لأبي داود
سليمان بن الأشعث السجستاني (٣) في جماعة منهم
الصفحه ١٣٥ : (٣) الآن ، ووجدت معه كتاب «بحر
الفوائد في معاني أخبار النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ» (٤) ، وعليه سماعه مع
الصفحه ٧٥٢ :
لرسم ابن الشعار منعا للالتباس مع كلمة «الارضي» نسبة للارض. هذا وقد رويت
المقطوعة في ذيل المرآة
الصفحه ٩ :
القارئ الكريم بمخطوطة الكتاب التي كانت عماد بحثي ومدار دراستي. لقد بينت
في دراستي لهذا الكتاب
الصفحه ١٤٩ : ما (أذ) نصيبه». فردّوا
إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم. اخرجه أبو داود في كتابه عن
الصفحه ١٣٩ : يبق له شيء. هذا معنى كلامه.
وجدت على ورقة
في آخر كتاب : «أنشدنا الشيخ الفقيه أبو عمرو مسعود (٧) بن
الصفحه ١٢٦ :
إربل في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، وكان عنده كتاب «الشهاب»
للقضاعي ، فأسمعه بإربل
الصفحه ٣٦٩ : المحرم ، سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ، محمد بن عبد الله هذا
منهم. ووجدته سمع «كتاب الدعاء» (أ) للحسين بن
الصفحه ٢٤٩ : إنه جمع كتابا في مختلف الأسماء ومؤتلفها (٢) يدخل في مجلدات ، وأنّ له
غيره.
وحدثنا من لفظه
وكتابه