الصفحه ٤٠٧ : عبد الله الرضواني كتابة ، قال : اخبرنا عاصم (١٧) بن الحسن
، قال : اخبرنا علي بن محمد بن بشران ، قال
الصفحه ١٩٠ : سمعه عليه قبلي بمدة ولم يتعرض له ،
وجزء من كتاب النسائي (ت) خلّط فيه (ث).
ولد ببعقوبا ()
سنة ثلاث
الصفحه ١٤٤ : دمشق» لابن عساكر (٢) ، وله كتاب تاريخ صغير (٣) ، وجمع كتابا في
أحوال (٤) النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ٣٧٧ : ، وسكن هراة. وامتدح الملوك واكتسب مالا ، وروى في
تطوافه. قال ابن الدبيثي (أ) : أنشدني لنفسه ، وأجاز لي
الصفحه ٧١٨ : «عبد
الله» والتصحيح عن «تاريخ» الخطيب البغدادي اذ ذكر في ترجمة عبد الله بن مسلم بن
قتيبة بان الذي يروي
الصفحه ٣٩٦ : الخافق
أندى يدا ولا
الأتيّ اللاحق
ومما لم ينشد
فيه :
أقسمت والله
العليم
الصفحه ٣١٩ :
عظّمت ميلاد
النبوّ
ة واحتشدت له
مضيفه (ش)
فبذاك تأمن
في المعا
الصفحه ٦٩ :
قلت (أر) إذ
جاءني كتاب صديق
صادق في
وداده والاخاء
ذاكرا أنه
الصفحه ١٠٦ :
فرض عليهم فاختلفوا فيه ، فهدانا الله فهم لنا فيه تبع ، فاليهود غدا
والنصارى بعد غد» (خ).
وفي
الصفحه ١٧٢ : الأول بن شعيب بشهادة
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي (٤) بسماعه على الكتاب (ر) في
مجالس
الصفحه ٩٠ : : [الرمل]
أنا مأسور
بحيطان الكرج
في عناء أسأل
الله الفرج
ليس بالمغبوط
الصفحه ١٥٤ : » (ك).
وممن سلك مسلكه
في الكتابة على الحيطان بإربل وغيرها ، ألب غازي بن أرغازي التركي الموصلي ، وكان
يكتب حسنا
الصفحه ٢٠٨ : وخمسمائة بالموصل» (ز).
في كتاب / «المعرفة
العاشرة» (س) من كتاب «معارف الأدب» إملاء أبي الحسن علي بن فضائل
الصفحه ٣٢٤ : والمفترق
صقعا» (١١) ، «المبتدأ والمآل في التاريخ» (١٢) ، «كتاب الدول» (١٣) ، «مجموع كلام
أبي علي الفارسي
الصفحه ٦٠٥ : الاغلب ـ الذي ترجم له في
كتابه (ج ٥ ورقة ٦٤) ، وكان موضعها بياضا بمقدار ١٤ كلمة.
ث ـ سماه ابن
الشعار