الصفحه ٢١ : هو قوله «ورد اربل» او «انشدني باربل» وما الى
ذلك مما يتكرر في كثير من تراجم الكتاب (مخ ورقة ٣٠ أو ٤٤
الصفحه ١٢٣ :
الأنساب» ، وكتاب «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار» (١٣) وهو كتاب
حسن ، وهو تحفة السفينة
الصفحه ٢٠١ : ليس يلتئمان ،
فاختر رفعة واشرب راح» (ش). ووجدت ذلك في كتاب مختصر من «كتاب برد الأكباد» (١٠) /
للثعالبي
الصفحه ١١٣ : وصفوه له (أ).
سمع الحديث ،
فمن مسموعاته كتاب «جواهر الكلام في الحكم والأحكام» ، تأليف أبي الفتح عبد
الصفحه ٢٩٤ : وتحصيله. له
الحظ الوافر من البراعة والبلاغة. أعلم من كان في زمانه بالكتابة والترسّل ـ فيما
يقال ـ يكتب
الصفحه ٢٦٦ : محمد بن الفضل بن أحمد
الصاعدي الفراوي بنيسابور ـ رحمه الله ـ في سنة ثمان عشرة وخمسمائة ، وبروايته
أيضا
الصفحه ١٠٥ : «السقسيني». ورد إربل وأسمع بها في سنة أربع وسبعين وخمسمائة ، سمع عليه
العلماء كتاب «تحفة المحدّثين» (٢) من
الصفحه ٢٥٨ :
غريبة من الكتاب العزيز حاكيها عن مفسرها ، عقّب ذلك بقوله : «والله أعلم
بكتابه» ونحوه ، تحرّزا منه
الصفحه ٣٦ : ، فلمّا جلس شيخ الشيوخ ،
علم أبو الفتوح الغزالي أنّ باطنه قد تغيّر ، فقال له : كأنك تنكر عليّ في باطنك
الصفحه ١٩٢ : ، ووجد من وعظه وجدا (٣) شديدا (ج). له قبول في
البلاد لمكان رسالته. له تصانيف في علوم / المتصوفة ووصف
الصفحه ٦٣ : الشروط بالموصل بالأجر ، له تواليف عدّة ، منها «كتاب
الحماسة» (٤) / وقصيدة مزدوجة (٤) طويلة يذكر فيها
الصفحه ٩١ : تلك الليلة ، فرأيت في منامي النبيّ ـ صلى الله عليه
وسلم ـ مستندا إلى سارية من سواري المسجد الجامع
الصفحه ١٨٦ : الحسن محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخلّ كتاب «شرط
الاستظهار وأدب الانتقار (ح) على
الصفحه ٣٣٢ : سنة ٥٣٠ ه)
نقلت من كتاب
فيه مشيخة أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عمر ابن الحسن بن
الصفحه ٢٤٨ :
على جدي بدل بن محمد الشيخي (أ) الأرموي (٣).
وردت إلى إربل
قافلة / من الحج في صفر من سنة ست عشرة