الصفحه ٦٤٥ :
في أمر هذه العبارة فبعضهم كررها ثلاثا وبعضهم حذفها.
ر ـ ورد الحديث
في عدد من الكتب المعتمدة بنصوص
الصفحه ٧٠٨ :
الوجنات تحسب انه
صبغت برود
الورد في وجناته
ش ـ لم اجد له
ترجمة في «عقود الجمان
الصفحه ١٩١ : : أحبّ السماع عليه ، فكان يقول : إنه سمع الكتاب جميعه ، فاذ
تفقّد وجد سماعه على بعضه. فعل ذلك في مسند أبي
الصفحه ٦١٣ :
ط ـ هو اسماعيل
بن عبد الله الانماطي (ترجمته ورقة ٧٣).
ظ ـ هو زيد بن
الحسن الكندي (٧٣ ب ورقة
الصفحه ٥٠٣ : الكتاب ، وقد أضيف فيما بعد بخط مختلف ، ولم يكف الفراغ لكتابته
فأكمل في الحاشية. والراجح عندي بأن الاضافة
الصفحه ٨ : بيتي» في دبلن ، الذي يحوي ما ذكره هو
عن الكتاب المذكور. ورغم انني لم اسمع من قبل بالكتاب ولا بمؤلفه
الصفحه ٣٨١ :
في ... (ب). يحفظ الكتاب الكريم. وأقام بإربل يؤمّ ببعض مساجدها. (ت).
أنشدني لنفسه
في بعض من أعتقل
الصفحه ٦٥٢ : ٢ / ١٥٣٤ ، كتاب الملل للشهرستاني ٣ / ١٠٤ ، مفاتيح
العلوم ص ١٣٦ ، التعرفات ص ٢٣٠).
ت ـ ورد في
كتاب
الصفحه ٦٢٤ : يكون هذا القول مجرد قول
مأثور يتفق في عمومه مع السنة النبوية.
الترجمة ـ ١٦٨
أ ـ اي ابن
الاستاذ صاحب
الصفحه ٥٧٩ :
س ـ يبدو ان
المقصود ليس كتابا قائما بنفسه وانما هو فصل من كتاب «معارف الادب» الآتي ذكره ـ
كما يتضح
الصفحه ٧٠٣ : بحساب الجمل ، وعليه يكون الكتاب قد تمّ سنة ٦٠٠ ه كما هو
واضح من بقية البيت (قاموس لين).
ش ـ اقتدح
الصفحه ٥٥١ : محمد بن عبد الغني وستأتي ترجمته (ورقة
١١٨).
خ ـ بياض بقدر
اربع كلمات.
د ـ اي كتاب «معاني
الحقيقة
الصفحه ٦١٨ : مايو ١٩٤٣. وجاء في كتاب «التعريفات» ص ٢٠٦
و ٢٣٥ ان الملامتية «هم الذين لم يظهر على ظواهرهم مما في
الصفحه ٥٣٠ : » واشر موضعها في
المتن عند هذه الكلمة الغامضة. ولعلنا وفقنا الى كتابة الصحيح.
الصفحه ٥٠٥ : . كذلك رواه البخاري في كتاب «الحدود».