الصفحه ٥٠٨ : .
ث ـ أي في كتاب
«تحفة المحدثين» آنف الذكر.
ج ـ في الأصل «واولها»
، ولعل الصحيح ما أثبتنا.
الصفحه ١٤ : البيت :
«يا قارئا كتابي ابكي على شبابي
بالامس كنت
مثلك وصبحت في التراب
الصفحه ١٥٥ : : أنشدني العين زربي (٥) بدمشق لنفسه :
(الكامل).
أبصرت في
المرآة شيبي ضاحكا
فلقيت
الصفحه ٣٨ : إماما في علم القرآن ، صنف في القراآت كتابين يدخل كل منهما في
جلد ، سمّى احدهما «المؤنس» والآخر «المنتخب
الصفحه ٤٥٥ :
٣٣١ ـ أبو المظفر
الواسطي (٥٨٨ ـ بعد سنة ٦٢٥ ه)
هو أبو المظفر
عبد الله بن أبي القاسم أسعد بن أبي
الصفحه ٤٦٨ : («المسند» ـ ٦ / ١٥٧) ، كذلك ورد الحديث في كتاب «الحيوان»
للجاحظ.
ح ـ كلمة «أبي»
مضافة بخط مختلف
الصفحه ٣١ : يليق به وبمؤلفه.
وارجو ان اكون قد وفقت في اداء حقه حسبة الى الله تعالى. اما اذا كنت قد اخفقت
فارجو من
الصفحه ٦٨٩ : » ،
وان كنيته «ابو القاسم» ولم اجد احدا كناه بابي عبد الله (ورقة ١٤٢ أ).
ص ـ راجع كتاب «الامكنة
والجبال
الصفحه ٧٣٨ : الكتاب ورد بيت رابع ترتيبه الثاني
في هذه المقطوعة هو :
يرى ان حب
الحسن في الله قربة لمن شاء بالاعمال ان
الصفحه ٥٥٩ : والعميان» (ورقة ١١٤ ب).
الترجمة ـ ٨٩
أ ـ مرت ترجمته
(ورقة ٦) وكذلك اخباره مبثوثة في ثنايا هذا الكتاب
الصفحه ٦٣٤ :
الله بن نصر بن سعيد (ورقة ٣٦ أ).
ك ـ هو محفوظ
بن احمد (ورقة ٣٦ ب).
الترجمة ـ ١٨٤
أ ـ في تاريخ
ابن
الصفحه ٧٠٧ :
الموصلي ـ عفا الله عنه ـ. الخ» وعلاوة على ذلك فان الخط في هاتين الحالتين
مشابه لخط ابن الشعار في
الصفحه ٧٤٧ : الصابوني «لجسمه في الله اضحى ناهكا».
ز ـ رواها ابن
الصابوني «في قولهم» وابن الشعار «في قوله».
س ـ رواها
الصفحه ٤٩٥ : لم يترحم على كوكبوري في أي مكان آخر من كتابه ، بل
كان يدعو له بالعزة والنصر. وكذلك يقول المؤلف إنه
الصفحه ٥٩٠ : .
ت ـ بالاصل
كتبت علامة الخطأ فوق الاسم ، ولعل المقصود حذف «سمنان» اذ لم اجد بين مترجميه
احدا ذكر ذلك في نسبه