الصفحه ١٨ : شاء الله» لا في مواضع التمني للمستقبل فحسب ، وانما لترجح ما وقع في الماضي
، كقوله عن شخص ورد اربل
الصفحه ٢٣٠ : .
١٣١ ـ الشريف
البغدادى (القرن السابع)
............ (أ)
اجتمعت به (١) قبل أن أشرع في توريق هذا الكتاب
الصفحه ٣٨٥ :
:
لم يكف ما
صنع اخضرار عذاره
بقلوبنا حتّى
تسربل أخضرا
/ أورد في كتابه ترجمة
الصفحه ٤٥٦ : المبارك (أ) بن محمد الزّبيدي (٤) ، وأبي الفضل عبد السلام بن
بكران (٥) ببغداد. وأخذ في قراءة كتاب «البسيط
الصفحه ٨٧ : له مسموعاته ومجازاته في شوال سنة تسع وثمانين وخمسمائة. ووجدت اسمه بخطه «يمن
بن أحمد بن محمد اليمني
الصفحه ٤٧٠ : غير موزون.
د ـ في الأصل «عبد
الله» والتصحيح عن ابن الجوزي ـ «المنتظم» ٨ / ٢٨٣ ، وابن العماد
الصفحه ٧٣ : من
كتاب : «ما كان ذلك الالتئام في تيك الأيام الّا كظلّ الغمام والأحلام في المنام :
(المتقارب
الصفحه ٨٨ : عبد الله محمد بن علي بن محمد (٦) في صفر سنة اثنتين وستمائة يرثي محمدا
الزيلعي (٦) : [الكامل
الصفحه ٥٤٣ : »
للدولة العباسية (اكمال ابن الصابوني حاشية ص ٢٧) ، ولم يشر الى المرجع. ثم قال في
مقدمته للكتاب المذكور
الصفحه ٥١٨ : مقاتله».
وجاء في كتاب «الاسرار المرفوعة في الاخبار الموضوعة» ص ٣٨٠ حديث «لا ادري نصف
العلم» ، وقيل «لا
الصفحه ٤٧٢ : الصورة ، ولم أستطع ردها الى اصلها.
ز ـ هكذا وردت
في الأصل ، ولعل المقصود بصاحب المجموع ، هو مؤلف الكتاب
الصفحه ١٤٥ :
ومن حديثه ما
حدثنا به من لفظه وكتابه ، قال : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود ابن سعد الثقفي
الصفحه ٤٨٥ : جمة : للفقهاء والأدباء والشعراء وذوي الحاجات. وكانت له
مشاركة في الأدب ولا سيما الشعر ، وتوفي بالموصل
الصفحه ٥٣٤ : بن
سلمة ، وقد مر ذكره (ورقة ٧ أ).
أز ـ بسبب
اعادة التحبير تصحف في الاصل الى «عبيد الله وماحش
الصفحه ٣٢١ : ، فقد
رآني جماعة من أهل العصر ، وقد نظمت لآلىء هذا الكتاب ، وأبرزته في أبهى من الحلّي
على ترائب الكعاب