لا ـ اي محمد بن ادريس بن مرج الكحل ، وورد البيتان في «الزاد».
ي ـ رواها ياقوت «حاله» ووردت في «الصلة» «حالة» ، وقد انفرد هذان المرجعان برواية البيتين.
أأ ـ ورد البيتان في «الذخيرة» ٢ / ٣٥١ ، و «الصلة» ٢ / ٤٣٤ و «النفح» ٢ / ١٨٠ ، و «بغية الملتمس» ص ٣١ ، وادباء ياقوت» و «المطرب» ص ٢١٨. وجاءت فيها «معاشرة» بدلا من «مواصلة».
أب ـ اي محمد بن ابي سعيد بن شرف القيرواني المار ذكره (ورقة ٣ ب).
أت ـ رواها ابن خلكان (٢ / ٨٧ ط احسان عباس) لابن رشيق وهي في ديوانه ص ١٨٩ ، ومثل ذلك في «حياة الحيوان» ١ / ٤٥٦ ط بولاق ، و «النتف» ص ٦٩ ، وقال صاحب «المطرب» ص ٧١ ط قاهرة انها لابن شرف ، وقال محققو الكتاب بان الابيات منسوبة في الخريدة (١٢ / ١١) الى ابنه ابي الفضل جعفر ، الا انني لم اهتد الى موضعها بالخريدة.
أث ـ روى هذا الشطر ابن خلكان وصاحب المطرب «فكرت ليلة وصله في صده» وفي حياة الحيوان «فكرت ليلة وصلها في صدها».
أج ـ العندم صبغ أحمر يتخذ من النبات او خليط من بعض النباتات تختضب به الجواري وقيل هو دم الاخوين (لسان العرب) ، ووردت في «المطرب» كلمة «سوابق» بدلا من «بقايا».
أح ـ روى ابن خلكان هذا الشطر «فطفقت امسح ناظري في نحره» وفي «المطرب وحياة الحيوان» ورد «فطفقت امسح مقلتي في نحرها (او بجسمه)».