واحد» ، والمنّ هو المنا الذي يوزن به وهو رطلان ، وقيل هو كيل وميزان (لسان العرب).
خ ـ بالاصل «رسله».
د ـ اي خط احمد بن شجاع.
ذ ـ غير واضح هنا عما اذا كان المؤلف يقصد بشيرا والد «طه» أم انه يقصد طه نفسه. بالاصل «بشير» فقط.
ر ـ كذا بالاصل ولم اهتد الى المقصود.
الترجمة ـ ٢٦٧
أ ـ سبق ومر ذكر هذا الكتاب باسم «الدعوات» (ورقة ٢٧ أ).
ب ـ بالاصل «الموصلي» وعليها علامة الخطأ فحذفناها.
الترجمة ـ ٢٦٨
أ ـ بالاصل «وعبد الله» فحذفنا الواو لانها زائدة.
ب ـ كذا بالاصل ولعل الصحيح «شنبك» (المشتبه ص ٢٥٦).
ت ـ بالاصل «الحجة» ومؤشر عليها بعلامة الخطأ وصححها الناسخ بالحاشية.
الترجمة ـ ٢٦٩
أ ـ بالاصل «البلخي» والراجح انه الكجي البصري. ذكر الذهبي في «التذكرة» ١ / ٣٧١ بانه كان خاتمة من سمع على ابي عبد الله محمد بن عبد الله الانصارى ، وذكر حاجي خليلة (ص ٥٨٥) جزء ابي مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري عن ابي عبد الله محمد بن عبد الله ، وهذا لا