ر ـ سبب الانكار عليه هو عدم امكان الجمع في النسب بين الحسني ـ وهو علوي ـ والعباسي.
الترجمة ـ ١٨٢
أ ـ هي المدرسة التي بناها مجاهد الدين قايماز وقد مر ذكرها (ورقة ٨٨ أ) وذكرها الاسنوي وذكر تدريس عمر المذكور بها (طبقات ١ / ٤٩٥).
ب ـ كلمة «من» غير موجودة بالاصل.
ت ـ هو ابن سكينة وقد مر ذكره (ورقة ٦٤ ب).
الترجمة ـ ١٨٣
أ ـ كلمة «عليه» غير موجودة بالاصل فاضفناها استنادا الى «تاريخ ابن الدبيثي» (مخطوط ورقة ٨٤).
ب ـ اي تاريخ ابن الدبيثي وهو موجود بالفعل (المرجع السابق).
ت ـ كتبت عبارة الترحيم فوق كلمة فطمستها ولم استطع قراءتها. والترحيم بخط مختلف عن الاصل ، ولعله متأخر ، لان الترجمة ـ على ما يظهر ـ كتبت في عهد كوكبوري كما يتضح من قول المؤلف عنه في السطر التالي «ادام الله سلطانه».
ث ـ لعله يقصد بان الشفاعة كتبت بأعلى قصيدة في مدح كوكبوري.
ج ـ بياض بقدر كلمتين.
ح ـ هذه كنية صاعد بن علي الممدوح بهذه القصيدة.