ط ـ هو اسماعيل بن عبد الله الانماطي (ترجمته ورقة ٧٣).
ظ ـ هو زيد بن الحسن الكندي (٧٣ ب ورقة).
ع ـ بياض بقدر كلمة واحدة.
غ ـ بالاصل «شهد».
الترجمة ـ ١٥٦
أ ـ هكذا ضبطه المنذري (مخطوط كمبرج ـ ورقة ١١٣) وقد وهم محقق «ذيل الروضتين» ص ١٦٢ فجعله «ناوان».
ب ـ بالاصل «ابن مكي» ولكنها صححت بخط ابن الشعار الذي كتب بالحاشية ازاءها عبارة «هو ابو طالب محمد بن علي بن عطية المكي».
ت ـ اشارة الى ما ورد في آية قرآنية من سورة «فاطر» رقمها ٣٥ / ٣٥.
ث ـ بالاصل «حفظه».
الترجمة ـ ١٥٧
أ ـ اي كتاب «مصابيح السنة» المار ذكره (ورقة ٤٤ أ) ومؤلفه الحسين بن مسعود البغوي (ورقة ٢٧ ب).
الترجمة ـ ١٥٨
أ ـ كلمة «الحميد» غير واضحة بالاصل وصححت بخط وحبر مختلفين ، وقد كتب الناسخ بالحاشية ازاءها «الحميد» وفوقها علامة «صح».
ب ـ اسمه «عرفة» وفقا لما ذكره ابن الدبيثي (مخطوط ورقة ١٨٠) ، اما نسبه فقد ذكره ابن الفوطي (١ / ٤٩٨) ـ ونذكره للمقارنة ـ كالآتي «ابو