ذ ـ هو عمرو بن عبد الله الهمداني (ورقة ٩٢ أ).
ر ـ كذا بالاصل دون ذكر العبارة المعتادة التي تذكر قبل ايراد نص الحديث كقولهم «انه قال» وما اشبه.
ز ـ يبدو أنّ بعض العبارات قد سقطت في هذا الموضع ، ولعلها تفيد بان الدعاء يكون محجوبا من الله حتى يصلى ... الخ. اما بالنسبة للحديث نفسه فلم اجده في الكتب المعروفة ، ولكن الهيتمي روى في «الصواعق» ص ١٤٦ حديثا اخرجه الديلمي بدون سند معه «الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد واهل بيته ، اللهم صل على محمد وآله» (انظر ايضا المرجع السابق ص ٢٣١).
س ـ ان هذه العبارة لا مكان لها بعد ان ذكر المؤلف تاريخ وفاتها ، ولعله كتبها قبل ان يصله خبر وفاتها ، ثم اضيفت العبارة الاخيرة دون حذف الاولى ، مما يعزز الاعتقاد بان الكتاب مسودة.
ش ـ لم اهتد الى ضبطه لعدم عثوري عليه في المراجع المتيسرة.
الترجمة ـ ١٣٨
أ ـ ورد في تاريخ ابن الدبيثي (ورقة ٤٥) إنّ اسم جده الاعلى «كندرتا».
ب ـ هو عبد الاول السجزي (ورقة ٤ ب).
ت ـ هو قايماز بن عبد الله (ورقة ١٧ ب).
ث ـ بياض بقدر كلمة واحدة ، ولم اهتد الى ضبط هذه التسمية.
ج ـ بالاصل «مرواح» والتصحيح عن «صحيح مسلم» ١ / ٦٢ و «بلدان ياقوت» ٤ / ٨٠٩ و «تهذيب التهذيب» ١٢ / ٢٢٧.
ح ـ اي ابو ذر ـ كما يتضح من رواية مسلم ١ / ٦٢ للحديث ـ.
خ ـ بياض بقدر كلمتين. اما الحديث فانه لم يرد في الكتب المعتمدة ما عدا