و ـ بالاصل «محمد بن علي» والتصحيح عن «اليتيمة» ٤ / ٣٠٢ ـ ٣٣٤ حيث رويت له هذه الابيات.
ه ـ الديبا جتان هما الخدان ، وديباجة الانسان بشرة وجهه ـ كما في «لسان العرب».
لا ـ كذا بالاصل وفي «اليتيمة» وردت «من باجتي» و «باج» هو الوجه والطريقة ، ومنه قول عمر ـ رض ـ «لأجعلن الناس باجا واحدا» اي طريقة واحدة في العطاء ـ كما في «لسان العرب» ، واصله بالفارسية «باها» اي الوان الطعام. أما قاموس «برهان قاطع» الفارسي فقال ان «باج» تعني الخراج الذي يفرضه السلاطين الكبار على الحكام التابعين لهم ، او ما يفرضه الحكام على رعاياهم ، او هو الاتاوة التي يفرضها قطاع الطريق على المسافرين. وفي قاموس «فرهنگ اندراج» جاء انها تعني شباكا صغيرا كشباك بيع التذاكر في المسارح والمحطات. وفي «لسان العرب» ايضا ان باجه تعني الاختلاط.
ى ـ في «اليتيمة» وردت «تحفظ».
أأ ـ بالاصل غير منقوطة ، ويمكن قراءتها «الحلي والحبلي والختلي والخبلي والخيلي والحنبلي والجيلي» ، فاذا كان الحلي هو المقصود فلعله محمد ابن علي العراقي الذي اقام مدة باربل وتوفي سنة ٥٦١ ه (راجع ورقة ٢٩ أمن المخطوطة).
أب ـ كذا بالاصل والصحيح «الفرشي» بالفاء.
أت ـ بياض بقدر كلمتين ، ولعله اراد ان يقول «في مدح او في الامام» وما اشبه.
أث ـ بالاصل «الامانة».