ب ـ الشبابة آلة موسيقية هي الناي ، وكان بعض الصوفية يستعملونها أثناء غنائهم (ابن العماد «شذرات» ٥ / ١٥٢ ، إسنوي «طبقات» ٢ / ٦٠٥ ، ثبت الاصطلاحات ، «قاموس دوزي»).
ت ـ أي الاعتقاد بأن النقطة والشكلة قديمة قدم القرآن الكريم (ورقة ٤٧ ب من المخطوطة). هذا وقد روي للحسن بن عدي الآتية ترجمته بيتان في الغزل ضمّنهما الاشارة الى الشكل والنقط (الكتبي «الفوات» ١ / ٢٤٢) ، وهما :
سطا وله في مذهب الحب أن يسطو |
|
مليح له في كل جارحة قسط |
ومن فوق صحن الخد للنقط غاية |
|
تدل على ما يفعل الشكل والنقط |
الترجمة ـ ٤٣
أ ـ مرت ترجمة (ورقة ـ ٣٧ ب من المخطوطة).
ب ـ بياض بقدر كلمتين. أما الفتوى فسيأتي ذكرها (ورقة ـ ٤٧ أمن المخطوطة).
ت ـ السلعة زيادة تحدث في الجسد كالغدة ـ كما في «لسان العرب».
ث ـ في الأصل «تحجل» وفوقها علامة الخطأ ، وكتب في الحاشية «تحجب».
ج ـ كذا بالأصل ، والذبل هو الطاعون والجدول ، وقيل أنه ميعة الشباب ، ولعل المعنى الأخير هو المراد (انظر «لسان العرب» و «قاموس البستان»). اما «الذبل» فهو وصف للقنا ، فيقال «قنا ذابل دقيق لاصق» والجمع ذبّل وذبل ، كما في «اللسان».